鸞門祖師爺:至聖先師孔子

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欲拯救世間,唯有正知見,欲挽轉天下劫數,唯有眾生接受正法之薰陶;然而正法、正知見,完全仰賴鸞門長期的著書立說以傳遍世間,令俗世眾生能夠適時聞法以開悟

(擷錄自鸞書寶德雜誌130期)

金闕遊記 西方觀世音菩薩 主著 宣筆:邱原章 扶鸞

西方觀世音菩薩 降 101年6月27日

第卅一回 孔聖首創鸞‧子路煆正鸞

聖示:今夜, 吾帶領正鸞生宣筆邱生原章遊訪【至聖先師宮】,探討鸞筆之創始。

可。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈師生倆步上蓮台,瞬間蓮台升空,星際間閃閃星辰,點綴出美麗夜景。遍地之上,可見排隊準備返天之神仙群,有不少乃推著車,裡面裝滿卷宗,似乎都是黑冊,毫無朱籍;由此看來,行惡者多,造善者鮮矣!

不過,尚有許多從天門出境準備下凡之神仙,神清氣爽,人人背著大布袋,有些布袋裝著如意及文昌筆,有些布袋則裝著印鑑,看來世間要出文士、貴人了。

一會兒,蓮台緩緩降落,眼前已是「至聖先師宮」,宮外早有仙官率領仙子、仙童迎接師生的到來。〉

仙官:小神參見《觀音大士》聖駕!

菩薩:仙官毋須多禮!

邱生:學生參見仙官聖駕!

仙官:賢生毋須多禮!請大士及賢生隨 吾入宮。

邱生:〈一行數人,進入「至聖先師宮」,來到大成殿一旁之貴賓室,依仙官之安排入座。整個室內書香氣息深厚,字畫遍佈,木桌、木椅更傳出淡淡清香,令人精神抖擻。〉

仙官:請大士稍候,容小神前去請來《文聖人》。

菩薩:仙官快去要緊。

邱生:菩薩啊!您看這「至聖先師宮」內,到處充滿書香之氣,讓人有一股志氣高昂之感。

菩薩:自古文人雅士,心正意直,重視綱常,造就華夏民族五千多年來文化之歷久彌新,世間也因為有教育,所以能夠長治久安。

邱生:但學生怎麼感覺到世間紛爭不已、禍患無窮呢?

菩薩:那是眾生離經叛道,因此,導致世間人彼此紛亂。

邱生:那該如何是好?

菩薩:愈是在這種情形下,愈顯得「鸞門」之重要性。

邱生:方才,菩薩言道:「眾生離經叛道」,這句話該做何解釋?

菩薩:此處所謂「經」者,乃四維也,「道」者,八德也。

邱生:四維八德與經、道有何關連?

菩薩:四維,如同地球之經度,八德,如同地球之緯度,經緯如果失衡、不調,則世間之禍患必然不斷產生,人們的痛苦將是不堪。

另外,四維乃人生藏經,八德乃生活大道,眾生一旦失去生活品質,世人若是失去人生準則,天下豈有不亂者也。

邱生:那該怎麼辦呢?

菩薩:鸞門便是在做救世的工作。

邱生:鸞門如何救世呢?

菩薩:關於這點,還是請教《文聖人》好了。

文聖人:《觀音大士》久等了!

菩薩:《文聖人》久違了!

邱生:學生參見《孔夫子》聖駕!

文聖人:賢生毋須多禮!

邱生:請教《孔夫子》!鸞門負有救世的使命,這是怎麼一回事?

文聖人:賢生當知,「鸞門」乃是承奉上天之旨意,欲做下化凡塵眾生之使命,目的在於教育人心,希望能夠重振道德為職志。

欲拯救世間,唯有正知見,欲挽轉天下劫數,唯有眾生接受正法之薰陶;然而正法、正知見,完全仰賴鸞門長期的著書立說以傳遍世間,令俗世眾生能夠適時聞法以開悟,可以期期沐浴於法華中,獲得法雨滋潤,以洗滌身心久染之塵埃。因此之故,淨化身心靈,是為教育之妙。

邱生:不知「鸞」是為何意?

文聖人:「鸞」乃是一種鳳凰之屬的神鳥,平時不開口,但是只要鸞鳥一開口,便能驚醒所有的靈性,似乎告訴世間人即將有吉祥的事情要降臨;是以,「鸞」便稱之為神鳥、祥鳥或天命之鳥。

邱生:據說「鸞門」乃因鸞鳥洩漏天機而緣起,最後鸞鳥被削去鳥嘴,不知後來又是如何成為「鸞門」呢?

文聖人:打從青鸞鳥被削斷鳥嘴以後, 吾久久未見神鳥臨來,後來,發現鸞鳥鳥嘴被削掉,神鳥不再洩露天機,心中有所感傷。

寰宇之間,畢竟存著神祕的力量,亦充滿未知之奧秘,世人難以窺知;於是, 吾仿造青鸞鳥被削掉之鳥嘴而製作鸞筆,由弟子當中選擇深賦異稟的《子路夫子》訓練扶鸞,試著請動天機。

當空上稟天地虛空,凡天機可傳者,願能代天宣化,未久,果真感動天地神靈,傳下之第一道鸞音,便是「正心誠意,忠孝節義」八個大字,此後慢慢有其它訓誡。

邱生:「正心誠意」四個字,好像常常能夠在一些書籍看到,或在某些淨化人心的節目上聽到。

文聖人:人的心若誠正,此人可為天地傳音之使者,人心若誠正,亦可代稟民意而無偏私差錯也。

邱生:現在,就比較少聽到「忠孝節義」這四個字了。

文聖人:「忠」者,忠於事、忠於家庭、忠於國邦。「孝」者,敬事父母,友愛手足,慎擇朋友。「節」者,守其身心,富不浸淫於物欲中,貧不移轉失去道志,不貪名、不慕利,行事清廉為先。「義」者,凡事求其公義,如此則可漸為完整人格也。

邱生:那麼「鸞門」的第一位正鸞,就是《子路夫子》嗎?

文聖人:確實。「鸞門」的第一位正鸞,就落在於《子路夫子》的身上沒錯。

邱生:那學生可得拜《子路夫子》做祖師爺了。

文聖人:各行各業都有其第一位推奉為祖師爺,至於鸞門當然就是推《子路夫子》為祖師爺沒錯,但很少人會特別記得,更乏人提起也。

邱生:但是,學生有一個疑問?

文聖人:賢生有什麼疑問呢?儘管問無妨。

邱生:既然《子路夫子》是孔夫子您的大弟子之一;那麼您所訓練出來的大弟子:子路夫子,若是成為鸞門的正鸞的祖師爺,那又該怎麼稱呼於您呢?

文聖人:如果說,子路夫子是正鸞的祖師爺,那麼, 吾不就是創立鸞門的祖師爺乎?

邱生:也就是說,子路夫子是鸞門第一任的正鸞,也是所有正鸞的第一屆學長,是否學生該奉子路夫子做正鸞的祖師爺呢?又因為正鸞乃是設立在鸞門裡,所以創立鸞門的祖師爺,就是孔夫子了。

文聖人:可以這麼說,我並不反對。其實, 吾就是創鸞祖師爺沒錯。

邱生:聞夫子一番話,令學生茅塞頓開。

文聖人:那真是太好了。

菩薩:時候不早,也該回道院。

文聖人:大士不送了!

邱生:學生拜別夫子聖駕!

文聖人:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!

CC BY-NC-ND 4.0

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