面對的鬼神

人一生會穿過很多套衣服，道德經只不過是老子常穿的衣服，或許您很在意衣服的華麗、樣式、材質、名牌等，對衣裳而言有什麼意義，它只是保護作用。

當面對鏡子，看到自己，大聲疾呼！啊有鬼！見鬼了嗎？總是看著別人，在意別人，批評別人，也看了很多別人寫的書，心中都是別人的影子，從未正視過自己，對自己也一無所知，一生都是看到、學到別人的影子，信不信神是個人的信仰，所堅持、所仰慕都是個人的認知，有認知信仰著，個人習慣就好了！看到別人堅定的信仰，漸漸地相信神的存在，外在有神內部就有鬼，開始疑神疑鬼，被鏡中的自己嚇到了，無法定位自己，外部有神那我到底是人還是鬼。

老子理性的訴說神，是在講人心中的神性，是如何產生的？又怎麼去分別它，人類的創造與發明，都是源於每個人心中的神性，他才強調著神藏於心，在大自然中，只有人類才有加速改變自然，此種改變的力量，出於人類的神性，它是種慾望，希望著未來更美好，稱它為欲神，主宰著心，推動一切，有了所謂的心力，多花點心力，離成功就不遠，心力是種神性，而神性的力量藏在心中（神藏於心），心力要有動作才會表現出來（動則為神，有為之動為欲神），老子論訴著人的神性，而無知者或有意者卻將他神化，利用面對的鬼神，控制無知者的慾望達到了，世上無知者多，或許說是自己嚇自己多，總是看著別人成長，自己卻停滯不前，造成了無知。

為何要求神拜佛？你我都有共同的認知，就是求心安，心中有所不滿，心感到不安，有什麼不滿？只有慾望才會不滿，求神拜佛求慾望，慾望滿足了！心中得到所想要的，心就安了！慾望主宰著心，過多的慾望，卻又迷失了心，心得不到滿足，就變的貪得無厭，俗話說：萬惡淫為首。貪念造成心難安定，心不安跟鬼神無關，面對鏡中捫心自問，不安的心，是不是來自於慾望的滿足感有關。存活的心實在有太多的不滿。