面對的鬼神
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人一生會穿過很多套衣服,道德經只不過是老子常穿的衣服,或許您很在意衣服的華麗、樣式、材質、名牌等,對衣裳而言有什麼意義,它只是保護作用。
當面對鏡子,看到自己,大聲疾呼!啊有鬼!見鬼了嗎?總是看著別人,在意別人,批評別人,也看了很多別人寫的書,心中都是別人的影子,從未正視過自己,對自己也一無所知,一生都是看到、學到別人的影子,信不信神是個人的信仰,所堅持、所仰慕都是個人的認知,有認知信仰著,個人習慣就好了!看到別人堅定的信仰,漸漸地相信神的存在,外在有神內部就有鬼,開始疑神疑鬼,被鏡中的自己嚇到了,無法定位自己,外部有神那我到底是人還是鬼。
老子理性的訴說神,是在講人心中的神性,是如何產生的?又怎麼去分別它,人類的創造與發明,都是源於每個人心中的神性,他才強調著神藏於心,在大自然中,只有人類才有加速改變自然,此種改變的力量,出於人類的神性,它是種慾望,希望著未來更美好,稱它為欲神,主宰著心,推動一切,有了所謂的心力,多花點心力,離成功就不遠,心力是種神性,而神性的力量藏在心中(神藏於心),心力要有動作才會表現出來(動則為神,有為之動為欲神),老子論訴著人的神性,而無知者或有意者卻將他神化,利用面對的鬼神,控制無知者的慾望達到了,世上無知者多,或許說是自己嚇自己多,總是看著別人成長,自己卻停滯不前,造成了無知。
為何要求神拜佛?你我都有共同的認知,就是求心安,心中有所不滿,心感到不安,有什麼不滿?只有慾望才會不滿,求神拜佛求慾望,慾望滿足了!心中得到所想要的,心就安了!慾望主宰著心,過多的慾望,卻又迷失了心,心得不到滿足,就變的貪得無厭,俗話說:萬惡淫為首。貪念造成心難安定,心不安跟鬼神無關,面對鏡中捫心自問,不安的心,是不是來自於慾望的滿足感有關。存活的心實在有太多的不滿。
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