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阿良
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新果瓜成佛記24

阿良
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在這一章的內藏記憶,阿彌陀佛向須菩提解釋了降伏妄念心的方法,強調不執著一切眾生相,並表明他的滅度實際上是幫助眾生自生自度,而非佛親自滅度。這引起了小彌沙、小芙蓉、果瓜、建平師兄、無界等眾生的討論。

果瓜回來了,他要如何自生自度?他看了看自己還有眾生相嗎?如果有又如何自度,什麼是眾生相,就是做人的相。他有呀,我執還相當堅固,什麼都和佛對著幹,他的這種心思誰明白?要明白這種心思,就要做最好的人,別無他途了。

討論中,小彌沙和小芙蓉面對阿彌陀佛的提問,表示將離開以喝孟婆湯方式投胎,建平師兄和果瓜也決定一同前往。

果瓜他正在思考,究竟自己要不要走上這一步?離開了佛,去飄渺雲霧探世界,一確從零開始,他想要什麼?也許已經不同了?

阿彌陀佛對此提出了割小弟弟的建議,引起眾生的各種反應,包括小芙蓉的巧妙應對和水良的出來面對阿彌陀佛。阿彌陀佛向小芙蓉表示她還不是一個好人,並提到極樂世界本就是僧團。

果瓜知道水良的世界很好玩,自己應該去嗎?佛曾經提醒果瓜,佛法無邊,並且可以帶果瓜去看更大的世界。果瓜的心就這樣一跳一息,這是否正常。佛說:這是不正常的,應該是一息一跳。先休息了才玩,不是玩了才休息。

小芙蓉提出了阿彌陀佛的第二十三願,表示希望投生為男子。果瓜和小沙彌也表達了各自的第二十三願,對性別和生活方式提出了不同的期望。

果瓜思考:男女共建的社會,很好玩,大家都看到了,是善惡兩性,善的上面有惡,惡的上面有善,相生相克不斷演化,出現了多少的血淚愛恨。站在佛的維度,單一性別取向也許是正確的!

在這段對話中,小沙彌的第二十三願顯示出他對性別平等和有序共存的理念,而果瓜則反映出他可能面臨的難題,涉及圓心公主。阿彌陀佛對小沙彌的勇氣表示讚賞,同時問及這樣的抉擇責任歸屬。

果瓜思考:如何做到性別平等,就是在男女共建的社會上媲美單一性別取向民族。就是要做一個更好的人,觀世音不就是現代的女性代表嗎?做了一個最好的人,這樣就不會去殺人了。

整體而言,這一章充滿了性別觀念、生死循環和道德選擇的探討,突顯了不同眾生對於這些問題的獨立見解。

果瓜想通了,無悔的離開這裡,回去見阿彌陀佛。這次沒有錯了,就是做一個最好的人,和佛一起生活,不在重復做同樣的事?就一息一跳之間吧。

小芙蓉說:果瓜第二十三願;我作佛時,聞我名字,不見天姚、不見天馬、女是女、男是男,這願望不能實現,我不做佛。

小芙蓉說:小沙彌第二十三願;我作佛時,聞我名子,只見女覺、也見男覺、分開學習、分開生活、一同成長、聚散有序,這願望不能實現,我不做佛。

阿彌陀佛說:小沙彌,你很大膽走了這一步,這姻緣責任誰負責?

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