身心靈｜聊聊「時間」在身心靈裡面的角色

今天剛好看到一個影片，講著李叔同的故事，用一次次的告別，去分享人生不同的軌跡。裡面有一段話，令我特別印象深刻。

我們往往把時間看成是一種長度，從科學上來講時間是相對，從佛學上來講時間是唯心的。

勾起了我學習身心靈的體系中的一種回憶，或者更應該說，是一種消化後的體會：我覺得身心靈很多時候，是在挑戰我們對時間的認識。

從小到大，我們習慣用一種計量方法，來去統計我們生活上的事情，時間就是個很明顯的例子，不同人用不同的方式去記錄時間的變化，而產生一種在這個跨度上面的共通語言。

我們現在最熟悉、國際間最廣泛使用的就是「格里曆」，俗稱的公曆，但不同的文化，也同時會保存不同的時間描述體系，例如另一個華人社會習慣的「農曆」。

而在身心靈學習的路上，時間可以擁有多重的概念的。

時間不是絕對的量，是一個相對的感覺

多數的曆法，都是透過觀察一樣事物，通常可能是太陽、月亮或者宇宙的星體，例如上面講的格里曆就是看著太陽循環週期去計算出來。

而農曆的部分多數時間是觀察月亮的陰晴圓缺，甚至在伊斯蘭文化中也有保持伊斯蘭曆，甚或是古代馬雅文化也有一套馬雅曆。

顯示，現在我們對於時間的詮釋，從來都不是一個絕對的數字，想想我們習慣說的「一天」，現在的定義是 24 小時，可以換算成分鐘、秒，但實際上，到底是長還是短，我們也沒有辦法實際的說上來。

過得充實的人，會覺得一天好短，一下就過去了；漫無目標的人，可能還不到一天，就覺得好像過了幾輩子的這麼久。

單純地用一個已經制定好的度量系統，是很難完整的陳述「時間」這個概念的。

我們跟時間的相處上，除了理性的知道現在過了多久以外，更多時候是包含一種主觀的感受，在你自己的生活經驗裡面，或多或找都可以找到類似的體會。

時間的框架是可以被超越的

如果，時間的計算方式是被制定出來的，那就不會成為一個亙久不變的框架，甚至可以用不同的框架超越。

曾經參加一日十三月亮曆的工作坊，裡面提供了一個很原始的概念，就是在原本的 1260（每年十二個月，每小時六十分鐘）外，其實還有更多統計時間的方式，例如十三月亮曆中的 1328 週期序與 1320 共時序。

José 博士透過觀察，架構出了一套體系，提供另外一種看待時間的方法，用不同的方式定義，提供一套新的秩序，一種不同的時間運算邏輯。

即使現在十三月亮曆並沒有被一個強大文化使用，但也在持續的推廣的路上，提供人們另外一種角度去看待每一天。

由此可見，其實時間並不應該被看成一個「框架」。

他是一個隨時可以被重新計量、架構在不同的邏輯之上的一個概念。你隨時都可以選擇改變觀察對象，架構出新的體系，改變你對時間的感受。

例如，在寫文章的這一天，十三月亮曆主印記為 Kin192 行星的黃人，我們就可以陳述，今天很適合把自己放在大體系、組織之下，去感受我們自己能夠有什麼貢獻，重新回到踏實的感覺。

比你陳述，今天是 6 月 24 日，早上九點要上班，晚上 10 點要準備睡覺好多了。

因為沒有絕對，時間你說了算

所以，在身心靈學習的路上，漸漸的會拿到「時間」上絕對的概念，例如在塔羅、靈氣的時候，如果設定時間只有一種唯一的度量，就會產生更多的限制性想法。

如果有閱讀上一篇，會知道我有一個概念，就是身心靈提供的是一種多元的策略，當然這個核心思想也會是用在時間之上。

時間漸漸的會變成一種「相對的概念。」

可以從不同的角度切入，可以把時間的跨度拉大，當然也能縮小。把未來拉近，也把下一刻推遠。

聽起來很玄，但如果大家有看過諾蘭最新的電影天能，整體的核心概念，就是把時間用新的架構方式，透過電影的介質，呈現出來。

既然叫做「相對」，就會有一個「基準」，那個基準我自己認為是：「你說了算。」

你可以選擇今天要怎麼去體會時間在生活中的影響，也能夠用自己的定義度過屬於你的時間，在這裡面擁有各種不同的選擇。只要你願意，時間也能夠成為豐富生命的一種資糧。

小結

講到這邊，或許可以下個註解，從小到大的習慣，生活上廣泛使用的公曆，與其是拿來計算，不如說他在創建一種共通的語言。就好像我們講中文、英文或者西班牙文，他讓我們跟別人容易建立連結，能夠形成一種規範。

但自己跟自己的相處，我們可以創造跟自己的語言，形成一種新的規範，這時候「時間」可以轉換成一種能用的能源，讓自己茁壯。

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