溯源系列I - 角色姓名與現實歷史與神祕學的關聯性-天使家族篇-查拉圖 Zaratul
〈天使家族篇〉
所羅門側天使家族完結，下一更為特倫索斯特。
建議搭配《查拉圖斯特拉如是說》這本書。
查拉圖 Zaratul
接續先前索羅亞斯德部份，查拉圖與索羅亞斯德本身是同源姓氏。
以查拉圖來說的話，最有名的大概是查拉圖斯特拉/ Zarathustra，而這本身只是之前提過的，索羅亞斯德的德語發音，本質上就是瑣羅亞斯德/ Zoroaster 。
在姓名上已在索羅亞斯德的篇章中解釋完善，查拉圖的部份，就直接從《查拉圖斯特拉如是說》這本書來切入吧。
畢竟以中文來說，當初命名時最可能的是直接把查拉圖斯特拉中的「查拉圖」單獨取出成家族姓氏的。
此書以記事方式描寫一個哲學家的流浪及教導，與其說本書是一本哲學專書，不如說是一本寫的偏向探討哲學的小說。
查拉圖斯特拉是古代波斯祆教的先知、創始人的名字，該先知的希臘名字可能更為人知：「瑣羅亞斯德」（中國古書中則稱為「蘇魯支」）。此書使用詩及小說的方式，時常諷刺新約聖經，來探索尼采的許多觀念。
書中的查拉圖斯特拉有兩個動物相伴，分別為蛇和鷹。查拉圖斯特拉的中心概念，人類是猿猴及尼采稱為「超人」（Übermensch）之間的一個過渡形式。「超人」這個名詞是此書裏其中一個雙關語，無疑象徵著拂曉時太陽從遠方地平線而來，如同戰勝的基本想法。
《查拉圖斯特拉如是說》乃集尼采重要思想之大成，透過哲學家查拉圖斯特拉的流浪及教導，以「永遠回歸」、「上帝已死」及「超人」來闡述並回答這個問題。人的生命是既是無限迴圈，神又早已離開，人的一切活動和生存意義就要自行掌握和創造。命運無可抗拒，擺脫了神的人類要如何獨自面對這悲劇式的處境？人應擺脫動物（猿猴）的狀態，以態度和意志來決定自身存在的意義，從人類的過渡階段，走向超人。
大部分情節不連貫，查拉圖斯特拉書裏的故事能用任何方式閱讀。查拉圖斯特拉有句名言：「上帝已死」(實則歷史上的查拉圖斯特拉宣稱阿胡拉·馬茲達為造物主，並且從未否認其永恆地位與主宰權)；雖然這句話在尼采之前一本書《快樂的科學》中也出現過。
此書原本預計要寫下最後兩章，但最後停在第四卷，以「預兆」章節作結，未寫的最後兩部計畫描寫查拉圖斯特拉的佈道工作以及最後的死亡。
而從這本書的觀點來切入的話：先前在索羅亞斯德篇中的「祆教」概念亦有提及，差異較大的在於在《查拉圖斯特拉如是說》中更偏向哲學一些，且本文的部份有很強烈的「預言」感（這個有看過原著的應該可以理解）
未知查拉圖的「預言」是否來源於此？從克萊恩的占卜能力看來只是占卜的預言範圍也沒這麼大，然而小查拉圖的預言可是跨越了百年，是否就是根本能力上不單純是占卜家的傳承？
並且本書說是人定勝天，但也有命運無可抗拒的思想，這點和廣義預言的論點是類似的（或者說類似於希臘羅馬時代「預言」的概念）