溯源系列I - 角色姓名與現實歷史與神祕學的關聯性-天使家族篇-查拉圖 Zaratul
〈天使家族篇〉
所羅門側天使家族完結,下一更為特倫索斯特。
建議搭配《查拉圖斯特拉如是說》這本書。
查拉圖 Zaratul
接續先前索羅亞斯德部份,查拉圖與索羅亞斯德本身是同源姓氏。
以查拉圖來說的話,最有名的大概是查拉圖斯特拉/ Zarathustra,而這本身只是之前提過的,索羅亞斯德的德語發音,本質上就是瑣羅亞斯德/ Zoroaster 。
在姓名上已在索羅亞斯德的篇章中解釋完善,查拉圖的部份,就直接從《查拉圖斯特拉如是說》這本書來切入吧。
畢竟以中文來說,當初命名時最可能的是直接把查拉圖斯特拉中的「查拉圖」單獨取出成家族姓氏的。
此書以記事方式描寫一個哲學家的流浪及教導,與其說本書是一本哲學專書,不如說是一本寫的偏向探討哲學的小說。
查拉圖斯特拉是古代波斯祆教的先知、創始人的名字,該先知的希臘名字可能更為人知:「瑣羅亞斯德」(中國古書中則稱為「蘇魯支」)。此書使用詩及小說的方式,時常諷刺新約聖經,來探索尼采的許多觀念。
書中的查拉圖斯特拉有兩個動物相伴,分別為蛇和鷹。查拉圖斯特拉的中心概念,人類是猿猴及尼采稱為「超人」(Übermensch)之間的一個過渡形式。「超人」這個名詞是此書裏其中一個雙關語,無疑象徵著拂曉時太陽從遠方地平線而來,如同戰勝的基本想法。
《查拉圖斯特拉如是說》乃集尼采重要思想之大成,透過哲學家查拉圖斯特拉的流浪及教導,以「永遠回歸」、「上帝已死」及「超人」來闡述並回答這個問題。人的生命是既是無限迴圈,神又早已離開,人的一切活動和生存意義就要自行掌握和創造。命運無可抗拒,擺脫了神的人類要如何獨自面對這悲劇式的處境?人應擺脫動物(猿猴)的狀態,以態度和意志來決定自身存在的意義,從人類的過渡階段,走向超人。
大部分情節不連貫,查拉圖斯特拉書裏的故事能用任何方式閱讀。查拉圖斯特拉有句名言:「上帝已死」(實則歷史上的查拉圖斯特拉宣稱阿胡拉·馬茲達為造物主,並且從未否認其永恆地位與主宰權);雖然這句話在尼采之前一本書《快樂的科學》中也出現過。
此書原本預計要寫下最後兩章,但最後停在第四卷,以「預兆」章節作結,未寫的最後兩部計畫描寫查拉圖斯特拉的佈道工作以及最後的死亡。
而從這本書的觀點來切入的話:先前在索羅亞斯德篇中的「祆教」概念亦有提及,差異較大的在於在《查拉圖斯特拉如是說》中更偏向哲學一些,且本文的部份有很強烈的「預言」感(這個有看過原著的應該可以理解)
未知查拉圖的「預言」是否來源於此?從克萊恩的占卜能力看來只是占卜的預言範圍也沒這麼大,然而小查拉圖的預言可是跨越了百年,是否就是根本能力上不單純是占卜家的傳承?
並且本書說是人定勝天,但也有命運無可抗拒的思想,這點和廣義預言的論點是類似的(或者說類似於希臘羅馬時代「預言」的概念)
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