[法治的政治之十五] 非人化的暴力

香港反修例逆權運動由六月至今已持續逾百日，一方面成功在社會大眾和國際舞台展現港人團結一心、創意無限和不畏強權的氣質；但另一方面，運動所呈現和引發的暴力卻有增無減。

運動呈現的暴力，肇始於6月12日市民包圍立法會，警察——尤其是沒有展示委任編號的特別戰術小隊——以各種可致命武器射擊市民以清場。其後，7月21日元朗恐襲事件、8月11日警方大規模鎮壓、在港鐵站內施放催淚彈、拘捕示威者至新屋嶺，其後更流出警察對男女示威者施以酷刑甚至性暴力的傳言。8月31日警方在港鐵太子站武力清場，傳出有市民因而「喪命」的消息，至今仍是謎團。至於示威者，面對執法部門和黑勢力用武濫暴，也改變了應對手段，以武自衛的意識和行動也隨之提升。

國際特赦組織上周公布實地調查報告，透過訪問逾20名被捕者，及律師、醫護人員和其他人士的證辭，揭發香港警察任意拘捕、扣留期間毒打和以酷刑對待被捕者，是明顯違反國際人權法的證據。

對於把持公權力的執法者以酷刑對待示威者，我們斷不能習以為常。我們不禁要問：為何在文明社會，上位者和執法者可肆意使用甚至濫用暴力而振振有辭？

David Livingstone Smith對「非人化」（dehumanization）的研究，或能為我們提供一個批判視角去解答上述疑問。作者關心的問題是，為何人類在歷史上能衝破自然本性和心理關口，參與種族屠殺？他認為將人類「非人化」，正是人類相殘和種族屠殺的動力。作者旁徵博引，探討二戰時納粹德國將猶太人稱為「老鼠」、盧旺達胡圖族把圖西族人喚作「蟑螂」（曱甴）而進行種族屠殺，以及歷史上將奴隸視為「動物」——「次人類」（subhuman），認為這些稱呼並非僅是作為類比或比喻，而是人心理上真誠相信對方是次人一等的動物。

作者認為，「非人化」並非指將人「物化」或刻意貶低人的價值而已；「非人化」所指的是將對方視為只是有人形外表或類似人類的生物，卻缺乏人之為人的本質（essence），例如西方基督教文明強調的「靈魂」。然而，大家同為智人（homo sapiens），何以能夠視對方為非人的次等動物？作者認為，這要從心理因素解釋。人有認知能力區分不同生物物種和人類種族，但人類歷史長期以來均抱持物有等差的宇宙觀，天神固然至上，至於「非人」的生物，自然位居人類之下。比如遠赴南美殖民的葡萄牙人，視當地土著為沒有靈魂（soulless）的「擬人生物」，並不將他們視為人類一分子，是以正當化俘虜土著作為奴隸的行徑。

被「非人化」的人，往往被冠上負面的形象和特徵：他們是令人厭惡、 恐懼、憎恨、鄙視，也會被當作如弱肉強食的「野獸」和不潔的「動物」，甚至反過來是強者的獵物。從歷史和人性經驗而言，當人意圖傷害另一個人類群體，卻受到以「人」為本的習俗、文化、道德規範限制族群相殘時，「非人化」就能顛覆這些規範：只要認為對方並非人類，而是次人類的生物，那麼採取暴力手段消滅對方，實非殺「人」，又何罪之有呢？

「非人化」工程得以「發揚光大」，有賴媒體宣傳——尤其是國家機器——渲染。例如盧旺達胡圖族稱圖西族人為「蟑螂」之餘，更動之以情，經常述說胡圖族人如何被圖西族人欺壓受苦；美國研究廣告宣傳的學者亦發現，自9．11恐襲後，恐怖分子疑犯、敵方軍隊和領袖以至其國民，均被描繪成美軍的「獵物」。「非人化」的宣傳除了面向大眾，亦面向有公權力動武的執法機關和軍事人員。作者引述Peter Watson的研究，描述美國海軍協助軍人應付殺人的心理壓力，方法之一就是訓練學員視敵方為「非人生物」。學員要參與課堂和觀賞影片，內容強調敵方的習俗和性格傷害美國利益之餘，更嘲笑敵方的風俗愚蠢無知、地方人民領袖個性邪惡，以灌輸殺敵有理的意識。

總言之，「非人化」認知和相信某一人類群體為次等動物的思維方式，而非僅僅將人類污名化；它亦是一種心理策略，正當化殘害某一人類社群的行為，亦是紓解人類參與種族清洗（genocide）心理衝突的方法。

回到香港，「國家隊」正將「非人化」的意識，蔓延到執法機關和支持政府的群眾。逆權運動以來，有親建制時事評論員、立法會議員和警察員佐級協會主席，多番發表公開言論和聲明指參與運動的示威者「與蟑螂無異」，正是將參與逆權運動的港人社群「非人化」的過程。這些非人化的旗手，並非純粹貶抑抗爭者形象，而是作為動員論述，公然鼓吹警察和支持警察的市民打「傳播瘟疫」的「曱甴」。警方一方面在例行記者會回應這種說法為「不理想」、「不禮貌」，意圖淡化「非人化」的嚴重；但另一方面，直到剛過去的周末，前線警員仍肆無忌憚呼喝前線救護員為「曱甴扮救護」、街坊「有人唔做做曱甴」。

「有人唔做做曱甴」一句話，足見在前線警察心目中，人類和他們稱為「曱甴」的示威者，已有「物種差別」。這種視人非人的意識，是否警察對示威者濫權濫暴甚至施以酷刑的心理原由？香港警察——筆者希望並非全部——抱有這種族屠殺依賴的「非人化」意識，既是「國家隊」支持警察、推波助瀾所育成，也是政權對這些非人化仇恨言論噤聲縱容的結果。更令人憂慮的是，這種視示威者為「次人生物」的態度，是否如上述美國海軍一例，是訓練前線警員、防暴警察和特別戰術小隊應付大型示威，用以紓解暴力執法的壓力和正當化「止暴制亂」的內容之一？

倘若如此，逆權運動要面對的，並非單是個別仇視示威者的警察，而是國家機器有系統地生產的非人化暴力（violence of dehumanization）。

延伸閱讀：Smith, David Livingstone (2011) Less Than Human: Why We Demean, Enslave, and Exterminate Others. New York: St. Martin's Press.

（本文原刊於《明報》觀點版，2019年9月23日）