落合陽一《物化》 香港個展
中世紀的歐洲，當時不少的科學家被大眾視為懂魔法的異端、魔鬼的同路人，繼而被壓逼、殺害。時至今日，科技已成為生活不可或缺的一部分時，數碼世界透過IoT 等方式，逐步與物理世界融合，以落合陽一之言，其將會成就出「數碼自然」，世界亦會邁進「魔法的世紀」。
落合氏作為多媒體藝術家，最近以日本文化庁文化交流使的身份，在香港藝術中心舉辦其名為《物化: Transformation of Material Things》的個人藝術展。以我理解，落合氏期望透過多媒體藝術作為「數碼自然」的民藝，觀者能與藝術作品的互動，並藉此思考數碼物的物化與我們的關係。
昨日到訪走過一圈，展場其實不大，只有十數個展品，當中不少只能以影像的方式呈現，唯其極具代表的閃蝶作品有幸以實物方式展出。不過以我認為，藝術展本身以至於展品的描述始終太少，對於未接觸過落合氏的觀眾而言，難以理解展覽的用意。我認為首次到訪的觀眾，必定要看一次展內落合氏對香港觀眾的自我介紹，或會對展覽有最起碼的認知。
落合氏在介紹片段中提到，他的研究基礎乃是對日本、中國、韓國有莫大影響的華嚴哲學。在《デジタルネイチャー 生態系を為す汎神化した計算機による侘と寂》一書他提到，若不突破言語這種「情報壓縮」、「框架化」代替品的界限，就無法再進下一步。
以我作為IT人的觀察，近年部件與部件之間的中介，都著重以人類得以容易理解的API（Application Programming Interface）作為主調。落合氏認為，機器學習這類將中間過程黑盒化的「End to End」， 才能夠為我們帶去新的領域。其以華嚴經作為對照，就是從「理事無礙法界」（以語言得以將世界分割起來／一所指對一能指）轉換至「事事無礙法界」(事象與事象互相交織／一所指被眾能指包含在內)。而「物化」，指的是如莊周夢蝶中，蝶與自身之間雖姿態不同但本質相同，超越、轉換主體的過程，數碼物亦如此從數碼（digitial）與物理（physical）之間來去轉換，唯其本質不變。
至於為何選擇香港作為展出地，落合氏有說：
我經常出國，並在國外舉辦展覽。 從我還是一個小男孩開始，香港已經是我最喜歡造訪的地方之一。隨著2000年代的到來，這個城市的霓虹燈被LED取代，色溫已然改變，我對這城市景觀的改變感到新奇，亦升起懷念和惆悵之情。
香港從霓虹燈轉自LED 的色溫驟降，對於不少香港人和日本人來說，似乎是共同的溫度改變。
不論如何，仍然樂見這類較前沿的展覽能夠在疫情之下，在香港展出，也能為後疫情變得更脆弱的社會，帶來一點點新意和溫暖。
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物化: Transformation of Material Things
地點: 香港藝術中心三樓實驗畫廊
日期: 2021.02.05–2021.02.28
時間: 10:00–18:00
費用: 免費入場
https://hkac.org.hk/calendar_detail/?u=80hCAI4Vyhc
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