关于吴梅村作红楼梦说的一点想法
吴梅村是红楼梦作者，好像是有这么一派说法。我其实并没有系统研究过，看了几篇好像是文化水平堪忧网友查百度百科查多了的呓语。
其实胡适主持的曹雪芹著红楼梦说，也是坐在家里收集清朝笔记挖出来的。主要的一个问题是，曹雪芹从背景来看不过是一个普通旗下文人，怎么能写出红楼梦这样的著作。胡适对此疑问的解决方法是，否定红楼梦在文学价值上的特殊性，认为不过是普通的表达盛极必衰趋势的小说，（见于胡适与苏雪林，与高阳书信；民国四十九年《作品》二卷二期），
我向来感觉《红楼梦》比不上《儒林外史》；在文学技术上《红楼梦》比不上《海上花列传》，也比不上《老残游记》。
另一个解决方法就是，从清朝历史里再找出一个更有素养的，更配得上红楼梦成就的作者。于是有人说是袁子才，有人说是吴梅村，有人说是冒辟疆，甚至还有人说是朱三太子，得出结论的方法基本类似看水晶球数茶叶梗，纯属玄学，毫不严密。可能哪天还有人说龚自珍吧。
我非常喜欢吴梅村的诗，尤其是写1644的一系列歌行，要天天读，月月读，要让广大人民群众都来读。从吴梅村的作品与红楼梦的对比，的确历经乱世，世事无常，“自古豪华如转毂”，的内核是一样的。但是这个是整个东方文化的主题，连日本《平家物语》都是这个主题。而且吴梅村作红楼梦说一个重大障碍是，吴梅村是江南籍汉人，而红楼梦中不少地方都透露出明显的满俗色彩，比如始终没明写的裹脚问题，姑娘们健步如飞每顿饭出园子来吃（张爱玲《红楼梦魇》）。
红楼梦诗词里面，凭印象，我认为《五美吟》及《姽婳词》比较特殊，值得注意。红楼梦中其他给人留下印象的诗词，从大观园应制诗、正月灯谜、海棠诗、菊花诗、葬花吟、螃蟹诗、秋窗风雨夕、题帕诗、桃花诗、柳絮词、香菱的月亮诗再到后来琉璃世界白雪红梅的梅花诗、咏雪联句、中秋联句，几乎全是咏物或写情绪的，但《五美吟》及《姽婳词》是咏人与事，根据王国维的观点这是创作能力趋于成熟的表现。写物写情绪比较符合闺阁中的小女孩，写到人物与事就有点老气横秋，所以怪。
《五美吟》要与吴梅村《戏题士女图》对照来看，五美吟所咏之西施、虞姬、王昭君、绿珠、红拂，都在《戏题士女图》十二首中。至于有人说的顺序也相同，你没发现这其实是历史时间顺序吗。《五美吟》完全是男性文人口吻，跟黛玉非常不搭，所以显得怪。看诗作风格与吴梅村有相似之处，用词用典有相似之处，但是立意基本完全不同，五美吟的意思很浅，只有宝钗点评的明妃一首，“君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工”，纵使……何，的转折有欲言又止的深意。意思浅这一点倒符合闺阁中的小女孩的身份。
《姽婳词》写林四娘的故事，应该属于模仿吴梅村歌行的产物。铺排颇有风范。开篇，
恒王好武兼好色，遂教美女习骑射
与吴梅村《临淮老妓行》开篇
临淮將军擅开府，不斗身強斗歌舞
就有异曲同工之妙。至于后来的“不系明珠系宝刀”就更与“不斗身强斗歌舞”完全是一种写法。
但是《姽婳词》的笔力，可以说与吴梅村根本不在一个层次上。以《临淮老妓行》为例，
临淮将军擅开府，不斗身强斗歌舞。白骨何如弃战场，青娥已自成灰土。
老大犹存一妓师，《柘枝》记得开元谱。才转轻喉便泪流，尊前诉出漂零苦。
寥寥数句完成了背景交待人物出场，时空转换，对比转折，手法犹如蒙太奇，信息密度巨大，这是白居易级别的笔力。而《姽婳词》中的主要情节，
明年流寇走山东，强吞虎豹势如蜂。王率天兵思剿滅，一战再战不成功。
腥风吹折陇中麦，日照旌旗虎帐空。青山寂寂水凘凘，正是恒王战死时。
雨淋白骨血染草，月冷黄昏鬼守尸。纷纷将士只保身，青州眼见皆灰尘。
不期忠义明闺阁，愤起恒王得意人。恒王得意数谁行，姽婳将军林四娘。
一步跟一步，肯定不差，但是接近于流水账手法。
吴梅村歌行按时间顺序来叙述的转折，比如《箫史青门曲》，
明年铁骑烧宫阙，君后仓皇相诀绝。仙人楼上看灰飞，织女桥边听流血。
慷慨难从巩公死，乱离怕与刘郎别。扶携夫妇出兵间，改朔移朝至今活。
又是只有八句，一共五十六个字，把宁德公主夫妇在明末乱世中苟活的凄凉写得历历在目，尤其“难从”“怕与”，对偷生心情的描绘鲜活得近乎残酷，不是有丰富的人生阅历与高超的艺术能力无法写出这样的诗句。对比之下“纷纷将士只保身，青州眼见皆灰尘”这种就类似大俗话了。从这个角度，《姽婳词》写得不错，但也符合第一临场发挥的情境，第二贾宝玉没有什么人生经历的小少爷的身份。
而把“明年流寇走山东”十六句在《临淮老妓行》里找影子，立刻能找到这样十六句，
临淮游侠起山东，帐下银筝小队红。巧笑射棚分画的，浓妆毬仗簇花丛。
纵为房老腰肢在，若论军容粉黛工。羊侃侍儿能走马，李波小妹解弯弓。
锦带轻衫娇结束，城南挟弹贪驰逐。忽闻京阙起黄尘，杀气奔腾满川陆。
探骑谁能到蓟门，空闲千里追风足。消息无凭访两宫，儿家出入金张屋。
两个十六句的铺陈与转折，几乎是在同样的位置，都是第十一句上开始气象一变，从背景铺陈开始转入真正要说的事。《姽婳词》这段第十一句说到将士只顾保全自己，没有人为恒王报仇；《临淮老妓行》则是“忽闻京阙起黄尘”，明朝亡国了。《姽婳词》，“不期忠义明闺阁，愤起恒王得意人。恒王得意数谁行，姽婳将军林四娘”，连写四句就有点废话，不过也可以说是强调“忠义明闺阁”。《临淮老妓行》，“探骑谁能到蓟门，空闲千里追风足”，是刘泽清部纵有追风骏马，探骑无人能去北京，刘泽清亟欲寻访城破之时被崇祯帝交给各人外家的太子及定王永王，“金张”犹如“田窦”，此处应该是指外戚周氏田氏。正因为无人能去北京打探消息，所以才有主人公冬儿的“请为将军走故都，一鞭夜渡黄河宿”，也更显得她“暗穿敌垒过侯家”的机智勇敢。
从信息密度来说吴梅村作要丰富得多。而《姽婳词》那么短，按理说没有篇幅给你啰嗦，结果一个非常简单的情节也能写十六句。或许是本身历史资料丰富，“真事的力量”，吴梅村笔下的临淮老妓，比虚构中的虚构（但其实也有历史原型，不过可能也不敢细写）的林四娘故事内涵深入得多。
可以看出《姽婳词》跟《临淮老妓行》存在某种联系，或许对照来看可以了解《姽婳词》这段情节未言明的深意。人物是相似的（勇敢的女性），所跟随的“王”“将军”的行为，乍看不同，其实也是类似的。恒王“秾歌艳舞不成欢，列阵挽戈为自得”，临淮将军却“不斗身强斗歌舞”，但接着看下去，“临淮游侠起山东，帐下银筝小队红。巧笑射棚分画的，浓妆毬仗簇花丛。纵为房老腰肢在，若论军容粉黛工。羊侃侍儿能走马，李波小妹解弯弓。锦带轻衫娇结束，城南挟弹贪驰逐”——“小队红”见于李贺《追赋画江潭苑四首》其四：
十骑簇芙蓉，宫衣小队红。练香熏宋鹊，寻箭踏卢龙。
旗湿金铃重，霜乾玉镫空。今朝画眉早，不待景阳钟。
又有宋朝何梦桂《意难忘》词，
避暑林塘。数元戎小队，一簇红妆。
是一种军士与美人寻欢的意味。“射棚”是箭靶，“画的”是彩绘箭靶，“毬仗”有的版本作“球仗”但应为“毬”，是“金涂银里，以供奉官骑执之，分左右前导”（《宋史仪卫志》），白居易诗，
将军挂毬仗，看按柘枝来
而以“巧笑”“浓妆”相携。“房老”是从石崇的妾胡女翾风而来，年三十为妙年者嫉，说胡女不可为群，于是不再得宠，废物利用，叫她作为房老管人。“羊侃侍儿”“李波小妹”更写明姬妾女子也能为武，然而不过是一种更高级的寻欢作乐。女子骑射，大概也是明末一种找乐子的风气，崇祯的田贵妃“蹴鞠弹棋复第一”“杨柳风微春试马”（《永和宫词》），而据说袁贵妃也习骑射。所以再看《姽婳词》，恒王好像是个正面人物，好歹战死了，但若对照刘泽清事迹，以及一开始便点明的“好武兼好色”，则可以说也与林四娘产生对照，不过是明末奢靡将军的一个画像。
林四娘的故事非常虚，人物形象也只是一个写意化的概念，最后还几乎落到颂圣的角度来，在整个红楼梦的情节里也显得诡异，藩王分封，明显是明制，那么如果要在红楼梦里找反清复明，自然要拿这段情节出来。如果《姽婳词》是模仿《临淮老妓行》，以虚构的林四娘故事来写“薰天贵势倚椒房，不为君王收骨肉”的明末情景，则是另一回事了。但荣国公宁国公家史，明显是“从龙入关”，其他人物关系在曹家也找得出原型，就不赘述。
另外有一点必须要指出，在天下大乱礼崩乐坏之际，跑去女性身上找道德，可以说是中国的一个传统，花蕊夫人的“十四万人齐解甲”就是一例，明清以后愈演愈烈的贞节要求又是一例。所以《姽婳词》从女性身上找忠义，《临淮老妓行》借老妓冬儿之智勇写刘泽清撤军投降的丑态，及当时奢靡享乐全无心肝的风气，并不是仅有两例的巨大巧合。
总之，我想说的是，以诗词来看，红楼梦的某些诗词有模仿吴梅村的成份，但水平远远无法与吴梅村作品相比。从这个角度，红楼梦的成就并没有与曹雪芹普通旗下文人的身份有不可调和之处，而且红楼梦中的满俗与人物经历跟曹雪芹的相关性也是不可忽略的。