疫情之下的反思

今年五月中旬COVID-19（Coronavirus disease 2019，2019冠狀病毒病）突破防線，臺灣面臨了社區感染的嚴峻挑戰，隨之而來的是一直突破新高的確診數與死亡人數。國民們開始惶惶不安，相信許多人在每天下午兩點，都會準時開啟中央流行疫情指揮中心（CECC）的直播確認境內確診人數。

因為疫情所以大家減少外出的次數，也有許多上班族遠距工作（remote working）或是學生們開始遠距教學（distance learning），臺灣像是被分割成兩個世界，門內是孤獨空寂的，門外是眾聲喧嘩與惴惴不安的。

踏出門外的人戴上口罩或護目鏡，眾人都保持一定距離，進入店家以前一定要拿出手機掃碼實名制QR Code（Quick Response Code）。人與人的距離比都市化以後更加疏離、遙遠。人們開始減少使用賣場提供的手推車，逼不得已要使用前也一定會先噴酒精。因為空間狹窄，以往在賣場的貨架前經常會有小小的擦身，但在這樣緊張的環境下，每個人都自覺地拉開與其他人的距離。小表姐告訴我她在ATM前準備按下按鍵前會拿紙巾和酒精消毒按鍵，然後領完錢再消毒一次按鍵，那位排在她後面的阿姨則是對她露出感激的微笑。

三級警戒持續了很久，我想許多人都迫不及待想外出呼吸新鮮空氣，以往我們不在意甚至厭倦的平凡與瑣碎，如今卻成了無法企及又彌足珍貴的不凡。所有的日常抵不過命運翻雲覆雨的手掌，生活被操弄地一片狼藉，許多人的心靈不再安定。

人能敏銳感知整個環境，在這樣動盪的年代下，其實多數人的內心是惶惶不安的，我們的心中多了許多恐懼、焦慮、焦躁、不安的負面情緒。情緒本身是沒有對錯的，但是深埋在心中的情緒卻容易使我們做出許多不理智的事。我們變得不容易相信他人，也容易因為一點風吹草動就風聲鶴唳，甚至我們會將這些不滿與憤恨發洩出來，進而攻擊、謾罵他人，臺灣陷入眾聲喧嘩的狀態。就這樣，整個社會開始失去和諧，每個人都無限擴張「言論自由」的權力。

這波疫情其實是值得人們反思的。追根究柢就是臺灣太過自負了，在這樣一個全球化、國際化的時代，世界各國疫情仍未一致達到「平穩」與免疫，然而臺灣卻因為一年的防疫有成而鬆懈，他們幾乎無視外國仍飽受病毒的侵擾，也忘了在全球化底下這場戰役全世界都不是局外人。是的，SARS-CoV-2（Severe acute respiratory syndrome coronavirus 2）顯然正嘲笑著我們的傲慢與愚昧，病毒不斷變異、增強，但臺灣還是這樣的自以為是，它狠狠地甩了我們一巴掌，並殘酷的席捲全臺。

誠然，許多人的心是不安定的，受到疫情波及的人有很多，尤其是生活本就艱難的社會底層人物，失去工作或是不能營業都使他們的生活雪上加霜。還有一線醫護人員，在工作的同時，他們是最接近確診者的，甚至還要冒上染疫風險治療與照護確診者，他們要隱藏起勞苦，展現專業的一面，讓患者信服，他們的身心狀態是否能負荷這樣高強度的挑戰？

在這樣的風雨飄搖之際，需要受到安置與照顧的還有全體國民的心靈，然而個個社交平臺卻出現許多煽動性言論與不實言論。種種聲音事實上並無法從根本解決問題，我們需要的是專業與真實的建議，而非那些試圖點燃紛爭與戰火的言論。在真實與虛妄之間，在這樣一個紛亂不安的年代，我們需要的是理智並保持心的安定。

任何言論在發表前應該謹慎斟酌，現今社會是被「割裂」的，人常常會過度強調內外、是非，區隔出物我，因此心容易有分別、有對立。而所有因為疫情多了許多時間的我們也可以好好思索如何讓「心」保持在平和的狀態。

程顥（1032年－1085年）在《定性書》中提到「動亦定，靜亦定，無將迎，無內外」心不論動或靜都不會執著、摭取自己喜歡的，或是厭棄自己討厭的，心是安定的、從容的，不會有太過強大的黏著性，是沒有區別、對立與內外的。在「動」時，不會忘了目的，因此心是安定的，心不會被喜歡的、討厭的所凝住、束縛。

「夫天地之常，以其心普萬物而無心；聖人之常，以其情順萬物而無情。故君子之學，莫若廓然而大公，物來而順應。」（《定性書》）只要有接觸就會有感受與情緒，但我們要保持「無心」、「無情」，心要不為所動，不要有過多的執著也不要有強烈的情緒起伏。「廓然而大公」是指消除個人的私心雜念，順應事物的自然狀態。「定性」不是只靜或不接外物，而是要「內外兩忘」，其核心超越自我。強調人雖接觸外在事物，但不執著，不留戀於任何事物，從而使心靈擺脫紛擾而達到平靜、安寧的境界，並始終是動中定。

外界雜音固然多，但我們該做的並不是附和或是讓心躁動，在這樣一個特殊時期，我們反而能修養「心」，並提高自己處世的境界。所有的是非對錯應該以客觀立場評價，而非為了攻訐而攻訐，這只會造成混亂的社會更加混亂而已。