寄生上流裡的大韓民國

總算是看了這部大概是今年最具話題性的韓國片。各種隱喻和象徵塞好塞滿就不特別說了；最大的感想應該是，真的只有韓國人才拍得出這種讓人「悲傷到笑出來」的片子。

就像許多影評說的，除了階級、貧富、新自由主義與韓國文化外，這片最常被人提及的視角，在於國族議題。

從南北韓的「三八線以南所有的街道」與「模仿北韓相關人士演說風格」，到關於日本的「獨島是我們的領土」這首歌，以及關於美國的「印地安人帳篷」、男主人被裱框的成功人士「英文報導」和動輒得咎的參雜各種「晶晶體英文(我的knee很pain)」。

在上述那些國族隱喻之外，我覺得最有意思但比較少被提及的，反而是那棟日本設計師留下來的「山巔之城」。

從故事的鋪陳來看，日本設計師在韓國興建了一棟豪宅，並且在離開後留下了本來的韓國管家；新來的韓國上流階級接管了房舍、沿用了韓國管家，但韓國管家因為來自底層的詐騙集團一家被趕出房舍。

然而，詐騙一家與原管家都只是為他人作嫁的「寄生上流」，豪宅從來都不在他們掌握之中；就算最後上流階級搬走，主事者成為新來的洋人住客，但詐騙一家男主人仍因故困在豪宅的最下層。

對我而言，片中豪宅女主人提及要用抗日名將李舜臣的雁型陣來安排生日宴會的餐桌布置，就是對這棟日本人蓋起，名為「現代大韓民國國家體制與國族認同」的最好諷刺。

從歷史來看，韓半島民族一心一意抗拒來自半島兩邊無論是中國或日本勢力的壓迫，所以有了李舜臣在任辰倭亂中保衛國土抗擊日軍的紀錄。

但縱使抵禦了這一次日本入侵，看似維護了朝鮮的國體與朝鮮民族的自主，但最終，順封貢體制寄生於天朝之下的朝鮮，還是得靠與日本的對抗，才能激發近代民族國家的意識；甚至如同台灣般，日本對朝鮮的征服與殖民地統治所造成的「文明開化」，才是形成兩韓今日官僚體制乃至主權國家國體的「現代性」關鍵。

而這樣的國體在日本戰敗後，因為東亞區域的外部國際環境，雖使得韓半島一分為二，南北韓兩邊在地緣政治的拉力下各自組成不同意識形態的統治模式。

但追根究柢，前朝遺留下來那些看似話事掌握一切的韓國管家(國家管理者，尤其是北韓金家出生蘇聯、南韓政權則有許多日殖時代軍人)，都只是為統治集團(韓國上流階級)作嫁。而更底層的平民被剝削者，還是只能像蟑螂一樣，開了燈就得湧回黑暗的角落。

最後，民主化的南韓看似前途光明，但不僅統治階層受到外國勢力的操縱(新任屋主是洋人、外國人)，甚至窮人還是困在深不見底的豪宅地下室(國家最底層階級)。詐騙一家的長子雖然計畫認真賺錢買回豪宅(底層努力翻身的神話)，但終究還是一場空。

所以腦洞開一點的看，《寄生上流》本身，就是關於大韓民國自身歷史回顧式的國族寓言。