容我的百姓去——刚硬的法老

出9:13-19

耶和华希伯来人的神这样说：容我的百姓去，好侍奉我。因为这一次我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆并你百姓的身上，叫你知道在普天下没有像我的。我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。你还向我的百姓自高，不容他们去吗？到明天约在这时候，我必叫重大的冰雹降下，自从埃及开国以来，没有这样的冰雹。现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来；凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必将在他们身上，他们就必死。……法老的臣仆中，惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜跑进家来。但那不把耶和华这话放在心上但，就将他的奴仆和牲畜留在田里。

出7:16-18

耶和华希伯来人的神打发我来见你，说：容我的百姓去，好在旷野侍奉我。到如今你还是不听。耶和华这样说：我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血；因此，你必知道我是耶和华。河里的鱼必死，河也要腥臭，埃及人就要厌恶吃这河里的水

出8:1-4

耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我。你若不肯容他们去，我必使青蛙糟蹋你的四境。河里要滋生青蛙；这青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆的房屋，上你百姓的身上，进你的炉灶和你的抟面盆，又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。

出8：20-23

耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我。你若不容我的百姓去，我要叫成群的苍蝇到你和你的臣仆必过你百姓的身上，进你的房屋，并且埃及人的房屋和他们所住的地都要充满了成群的苍蝇。当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华。我要将我的百姓和你的百姓分别出来。明天必有这神迹。

出9:1-4

耶和华希伯来人的神这样说：容我的百姓去，好侍奉我。你若不肯容他们去，仍旧强留他们，耶和华的手加在你田间的牲畜上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。耶和华要分别以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡属以色列人的，一样都不死。

出10:3-6

耶和华——希伯来人的神这样说：“你在我面前不肯自卑要到几时呢？容我的百姓去，好侍奉我。你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗虫进入你的境内，遮满地面，甚至看不见地，并且吃那冰雹所剩的和田间所长的一切树木。你的宫殿和你众臣仆的房屋，并一切埃及人的房屋，都要被蝗虫占满了；自从你祖宗和你祖宗的祖宗在世以来，直到今日，没有见过这样的灾。”

出11:4-8

耶和华这样说：“约到半夜，我必出去巡行埃及遍地。凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。埃及遍地必有大哀号；从前没有这样的，后来也必没有。至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。”你这一切臣仆都要俯伏来见我，说“求你跟从你的百姓都出去”，然后我要出。

“我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下”

在出埃及中，上帝曾经7次向法老直接说话，要求他释放以色列的百姓，而法老去刚硬不愿意，这使得埃及所遭受的灾难一点点加重。难道上帝没有能力吗？为什么不直接用最后一灾使以色列人得到释放呢？在出9 这里已经说得很清楚了，“我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。”

上帝不仅仅是要拯救以色列人出埃及，同时要让全地的人都知道耶和华神的名。这是另一种向各处传福音的方式，妓女喇合就因此加入了以色列这个群体。不知道有没有埃及人加入的，但是肯定还有其他族群中的人加入以色列中。

上帝要在他法老身上显出荣耀，这是神命定要成就的事情，所以回到我们今天的处境，之所以今天的党国对基督教这边抵挡，乃是因为“法老”的无知，将基督教理解为外国敌对势力的渗透和代言，并且严厉管制基督教在年轻人中间的传播，其结果就是自取其辱。

但是，神的百姓还有很多并没有意识到自己的身份已经跟信主之前不同了，他们必须明白，跟从神和跟从法老，这两个是没法同时并存的，这种身份的焦灼将越来越激烈和清晰，选择跟从神或者是选择跟从上帝。

所以，上帝要透过一系列的动荡和灾难使他的子民知道自己的第一身份，尤其是那些在三自中的基督徒。

其次，法老和他的臣仆也需要知道，这是上帝的手来为难，不是什么境外反华势力，而是天上的势力。

无神论归根到底是一种骄傲和自大，以为自己就能够解决一切问题，自己就可以抵挡上帝，

最终这些无神论的领袖们将在神所行的大能神迹面前蒙羞退后。

2019年9月7日