I for Integration

文：山地

I 可以是intimacy，也可以是Intergrity、Interdependent、Interbeing，這些字不同的字，都指向一種結連整合的渴求。因此，我選了一個動態的字，I for Integration，不從定義入手，給這大半年的自己，認認真真來個盤點，做一個身心靈的整合。

世道艱難，要對自己更好。這一年把工作減半後，刻意做了三件新鮮事。先是從靈性入手，三月起隔星期日的早上，跟朋友默觀福音，叫靈性敏銳，還學習跟聖父聖子聖靈分別對禱，覺察祂們的三而一，一而三。（有機會再另文說，T for Trinity）。

其二，上了Feldenkrais這難以言諭的課程，從筋膜協調開始，讓身體回到原點。從沒想到單單用腦細緻地想像動作，身體協調竟變得流暢自然，但要改變積習多年縮膊扭頸突肚的身體記憶，涉及更多心靈的轉化，還要進深學somatic experience。（留意文章「S」吧）。

其三，只愛「食腦」的我，開始關照大腸，跟香港「飲食界」許多奇人，學做有生命的食物：奶克、康譜茶、酸種包、甘酒。據他們說，腸道是第二個大腦，人的幸福感再乎它，而幸福感又端視乎與腸臓共生的益菌。也曾聽過一本書【10%人類】，說無人是獨立的存在，每一個人本身就是一個生物組群，我們的腸臟養育了無數生命，我們也靠這些生命而取得健康，相互依存。

其實，還有「其四」。今年三月至八月，帶教會的新小組，讀莫特曼的書。起初以【當代的基督】作入門，但越讀越不對勁，就請教神學院老師。在小強博士的啟發下，稍稍明白了莫特曼的「天國觀」。且給自己來個半年的盤點，說「以前⋯⋯現在」的我：

1.  以前我看基督釘十架的苦，是一場救恩的戲，接著就復活啦；現在知道基督是真焦慮，祂經歷的是真地獄，才真帶來復活。

2. 以前是害怕苦難，更怕神藉苦難去磨練什麼；現是仍怕苦難，但知道生命的辯證，passion既是受苦，也是彌賽亞的激情，因著著十架而一體兩面，焦慮與盼望亦是辯證。

3. 以前以為復活是一位歷史事件，是鐵證待判的；現在看復活代表生命新生的開始，把未來帶到現在，扭轉既有的時間觀。

4. 以前我看未來是過去的果，常活在焦慮中；現在知道未來是活在當下的因，盼望因而可行。

5. 以前惱怒基督徒太看輕環境保護；現在知道神在萬有，萬有在神，是環境在保護我們。

6. 以前我以為普救論是對傳福音的一種解脫；現在視其為信仰的前設，明白得救也不能簡單二分，人就要謙卑下來。

7. 以前看公義彰顯，是報仇式的；現在知道，基督的審判是復和式審判，叫人認識自己，帶來新創造。

8. 以前曾以大審判來威嚇人信主；現在知道祂的審判是公義的臨到，不為咒詛而效力，帶來復和，是個好消息，最終的定局是新的創造。

9. 以前看死亡是已有的消逝，現在是反生命的力量。這種反生命，包括人際間的互相批評，彼此定罪，政治上是人權遭蹂躪，經濟上是剝削他者，文化上以邊緣弱勢，是故，生命的見證絕不個人化。

10. 以前我對天國的認識是模糊不清，談到天國，都有一種被騙之倖然；現在感到天國在不遠處，在新機盎然的地方就是天國，在死氣沉沉的世界播下生命的種子就是醫治，接觸邊緣尋回他們生命的尊嚴就是潔淨，所以，五月起，我開始了接待家長的服事。

以前⋯⋯現在⋯⋯，不一定說香港的衰敗，也可以說香港人的轉化。環境雖叫人窒息不安，世界卻可以繼續因發現連結而不斷打開，願大家有更多integration。