【果籽舊文—籽談風月之三】揭開千年纏腳布　三寸金蓮血淚史

人人說Angelababy美麗動人，若她生在宋元明清時期，恐怕難覓如意郎君，皆因當時社會以小腳為美，即使你身材再好貌若天仙，倘若沒有一雙三寸金蓮，如何整容也只落得剩女下場。年輕人對三寸金蓮或感陌生，它是用長布條將腳裹成畸形，現代人雖認為裹腳是封建社會對女性的摧殘，但這雙小腳、這種病態審美，卻主宰社會風氣千年。三寸金蓮這四字聽起來詩情畫意，背後卻是一部女性血淚史。

三寸金蓮是纏足或裹腳的統稱，古時會根據腳之大小分美醜，以小為美，通常三寸之內為金蓮，長約十厘米，比一部iPhone還要小。纏足者多是四寸，美其名銀蓮，大於四寸叫鐵蓮。中國人習慣加上「金」字來形容，三寸金蓮遂成為小腳代名詞。有句話叫「裹小腳一雙，留眼淚一缸」，印證纏足的辛酸。

女童四五歲開始裹腳，不同地區纏法不盡相同，通常是將大腳趾以外的四趾朝腳底捲曲，腳板凹折後成弓形，腳背隆起，以縮短腳板，然後用長長的裹腳布纏起，露出大腳趾，塞在專屬的弓鞋裏。小腳大約12歲定形，這段時間也是女孩一生最痛苦的日子，為讓小腳裹成，爛肉損骨在所不辭，在痛苦中發現美。母親或奶奶更會狠心在纏腳布放入碎石瓷片弄破皮肉，再把爛肉清理，腳就變瘦了。由於小腳無力，連走路也要人攙扶，甚至不能移動，可悲是連大小二便也要跪着，因雙腳痛到根本不能蹲。

以小為美　貪靚變民族英雄

纏足不是朝夕之事，相關傳說多達數十種，歷朝歷代均有，莫衷一是，其一較有趣說法源自商紂王妃子妲己。相傳她是狐狸精所變，變身時腳部未能變好，為免露出破綻，便用布將腳包裹。妲己深受紂王寵愛，宮中女子紛紛仿效，漸成風氣。此故事聽落離奇，當然不可信，一般認為五代十國前的婦女不纏足，唐代李白有詩可證：一雙金齒履，兩足白如霜。

較多人接受的說法源自南唐後主李煜與愛妾窅娘，據悉窅娘身材苗條，擅長舞蹈，跳舞時她用布帛纏足，李後主為她特製六尺高黃金蓮花台，她身輕如燕在台上翩翩起舞，後人便仿效以布裹腳。初時僅在宮廷中流行，到北宋晚時期，連民間也廣為流傳，到明清兩朝達到極致，成為風尚。

蒙古人原本不纏足，入主中原後卻未反對，反而頗為欣賞，到元代末年甚至有「以不纏足為恥」的觀念。明代是纏足的全盛時期，大戶人家趨之若鶩以此為榮，如果沒有裹腳的門第，別人會看不起，而且裹大了也遭受白眼。清兵入關後曾禁止纏足，目的並非為女性身心健康，而是與男子的剃髮令一樣，將滿人習俗強加於漢人。禁令雖嚴但社會風氣難改，漢族女人一於少理，人心所向下滿清只能不了了之，默認裹腳。女子纏足被視為不向清朝投降的象徵，當時也有男降女不降的說法，愛美之心竟成為民族英雄。

反叛皇后　堅持不裹腳

三寸金蓮亦有貴賤之分，並非所有女人都裹腳，下層勞動婦女因要從事繁重的體力活動，靠一雙小腳根本無法承受重負，一般而言不裹足。漢族客家人亦沒此習俗，他們因躲避戰亂等原因從北方逃到南方深山，遠離中原封建禮教中心，沒有纏足習慣。要數傳奇大腳女子，非明朝開國皇后馬秀英莫屬，據悉她是有膽識及反叛精神之人，在婦女皆纏足的元代堅持不裹腳，被父親好友郭子興收養後認識朱元璋，二人一同征戰多年，建立大明王朝。

明朝過後反對聲音始現，思想家龔自珍以詩歌來讚頌天足：娶妻幸得陰山種，玉顏大腳其仙乎？鴉片戰爭後，越來越多西方人來到中國，認為裹腳是殘酷不文明行為，受西方思潮影響，社會對纏足陋習也慢慢產生反感。1898年戊戌變法時，康有為上奏《請禁婦女裹足折》，之後慈禧太后與孫中山也曾分別下令勸禁纏足，只是消亡過程並非朝夕，真正的不裹腳時代，是在新中國成立後。在消除陋習過程中，沿海早於內地、南方早於北方、城市早於鄉村，因此在山區的農村地方，至今仍能找到纏足老人。

大腳為罪　不纏足是恥辱

既然纏足連站立都成問題，為何竟能延續千年？這就是封建禮教洗腦的厲害之處。女孩年幼就被灌輸腳小為美的觀念，腳的大小更是嫁個好婆家的重要因素，湖北流傳的民歌《大腳十恨歌》就記錄大腳遭嫌棄的情境，將大腳視為一種罪過，不裹腳更是女人恥辱，有些地方甚至把不纏足視為一種懲罰，如今重看真是笑死朕。

另一方面，因社會奉行儒家倫理，將三綱五常奉為圭臬，君臣父子與夫妻，是一種上至下的對應關係，女人往往被視為男人的附屬。明代規範女子道德的教材《女兒經》如此寫道：為怎事，纏了足？不因好看如弓曲，恐她輕走出房門，千纏萬裹來拘束。正如「君要臣死，臣不得不死」，社會要女子裹腳，又豈容易說不？別忘記楚王愛細腰，宮中多餓死。還有一說是利於生育，纏足後大腿及臀部會變得發達，既顯婀娜多姿，也好生養，令人不禁懷疑徐子淇前世亦有一雙三寸金蓮。

金蓮與性　失鞋如失貞

早於三寸金蓮誕生前，戀足情意結已出現，東漢民歌《孔雀東南飛》有「纖纖作細步，精妙世無雙」。李白《越女詞》亦有詩句：履上足如霜，不着鴉頭襪。三寸金蓮有如此地位，固然有前車之鑑，與封建王朝男女授受不親之說也有關。正因如此，男人對女性充滿遐想，哪像時下少年終日與AV為伴，在網上溫習性知識。今日尚有戀足之人，當時一雙小腳由於私密，更顯神秘，成為最隱私的部位，有催情作用，感覺有如波多野結衣助陣。

一雙金蓮若被異性觸摸，是極大侮辱，為此走上絕路者不少。即便被窺看或弓鞋被偷，感覺亦如失去貞潔，慢慢地，這對小腳衍生為偷情的徵兆。當一對男女私下幽會話題投機時，男方會故意掉下一支筷子，趁着撿起筷子時摸一下小足，假若女性不發怒，就證明願望實現。《水滸傳》裏的王婆就是如此為西門慶獻計，造就他與潘金蓮的姦情。

有時女方會將縫製的羅襪與弓鞋贈送情郎，作為定情信物，亦有嫖客將酒杯放入弓鞋中行酒，稱之鞋杯。這種玩法始於宋代，元代亦仿效。陶宗儀《南村輟耕錄》有云：楊鐵崖耽好聲色，每於筵間見歌兒舞女有纏足纖小者，則脫其鞋載盞以行酒，謂之金蓮杯。更有甚者將金蓮視為性器，因見弓鞋淫心動亂，成為一種變態的性愛方式。《飛燕外傳》提到，漢成帝觸摸趙合德的小足就會舉陽，比吃偉哥方便得多。

縱觀千年，纏足令女人身心遭受摧殘，卻微妙地影響女人站立及行路的儀態，走路時身體不停搖晃，有如當今的高跟鞋，是女性美麗的後遺症。或許千年之後，高跟鞋與三寸金蓮一樣，也將成為歷史。