讀後感｜華氏451度：你可以殺死一個人，但你殺不死一個理念。
🧯媒介即訊息
麥克魯在《媒體即訊息》中認為任何一種新的媒介，為人類社會帶來的將是尺度變化、速度變化和模式變化，這種變化本身，就是媒介的「訊息」。
而新媒體的興起，除了打破了空間的界線，也改變了對話的形式 - 資訊追求的不再是嚴謹的論證或內容的準確性，而是速度。就好像近日社會不同報社連環發生炒車時間，為了搶先報導未經證實便已發佈於網絡。但資訊互相矛盾，讓市民無所適從、並開始反思一直以來所獲取資訊的真確性。
而電視，是在二十世紀後半，本書著作當時產生另一波新的公共論述形式，而所有資訊必須要以最適合電視的方式來呈現，而電視追求的是娛樂。「書本變薄、然後是濃縮、消化過的版本，最後成了摘要，摘要的摘要的摘要，兩句話…」故事中人們只談論一些無意義的事，快樂成為最高指標，思考會帶來不必要的煩惱，而書則是擾亂平靜的怪獸。
為了符合電視這樣媒介，不過內容是什麼都必須經過娛樂化。它們必須使用聳動且簡短的標題吸引你的注意，好讓它從眾多的資訊中脫頴而出。而科技的進步，電視已成為了過往的載體，各種社交媒體的興起，短影片更是成為了新的媒介。每段影片都是碎片化的資訊，不需要連貫性。在這裡重要的是資訊的傳遞，而不是理解、分析、批判思考，它甚至不希望你會有反思的時間和空間。
🧯娛樂至死？
「用滿滿的「事實」將他們塞到快要該死的窒息，讓他們覺得自己大腦填滿了東西，知道許多資訊，絕對「聰明」。然後，他們就會覺得自己在思考，覺得自己一直在前進，即使只是在原地打轉。」
波茲曼在《娛樂至死》中探討對於資訊傳遞的隱憂，簡單來說可以分為歐威爾（資訊都被執政者掌控，所有關於政府的負面報導要不是被刻意淡化就是轉移焦掉甚至抹殺蒸發）和赫胥黎兩派（只要資訊的流量夠龐大，那些真正重要的資訊就會被人們無視）。而令人擔心的是現實世界並不是簡單的二分法，而是摻雜了兩種論述的特點。有心求的真相的卻沒辦法從被過濾的訊息中得到正確的真相；而其他則忙於被各種訊息充斥著腦袋。
🧯多閱讀
在後記中紀錄了蒙塔格發現隊長藏有大量書籍，但卻從不曾閱讀它們。擁有書本並不是罪，而是閱讀。
「書只是一本容器，儲存許多我們害怕自己可能遺忘的智識。書本身並沒有魔力，完全沒有，魔力只存在於書中記載的內容，它能拼湊起整個宇宙的人，成為我們的衣裳。」
大眾是自己停止閱讀的，至少在焚書成為主流之前。「即使在很久以前，在我們手上還有書本的時候，我們也沒有好好運用從書上學來的知識。」我們笑着但我們腦袋已經隨着知識與真理的消逝而死亡。
或許禁書的數目會日益增加，但我們可以成為內容的載體。你可以殺死一個人，但你殺不死一個理念，因理念沒有死活可言，只有續存與否。
「如果有人問我們在做什麼，你可以回答，我們在記得，長此以往，我們總會獲勝。」
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𖤘 書籍資訊
書名：《華氏451度》｜ Fahrenheit 451
作者：雷．布萊伯利 ｜Ray Bradbury
譯者：徐立妍 出版社：麥田
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工餘時間持續創作並不容易嗚～
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