疫情時期尋訪神明鄉：汐止拱北殿的日式風情

拱北殿建於日治時期1906年，主祀木柵指南宮分香呂洞賓，同屬仙公廟。配祀佛教釋迦摩尼及儒教至聖先師孔子，可謂儒道釋「三教合一」的廟宇。

其「拱北」之名是相對於木柵「指南」宮。從地理環境來看，兩座廟都是建在山上，距離市區都有一段距離，且夜間光害較少，晴朗時可見不少星辰。廟埕設有高臺視野遼闊，適合眺望夜景。傍晚時分時常可見遊客驅車上山。

自明治時期拱北殿建成以來，不少文人墨客前來遊歷、吟詠賦詩。從他們的詩文來看，當時前往拱北殿的路程並沒有現今這般容易，如1923年臺南詩人陳覺齋在《臺灣日日新報》〈南瀛詩壇〉專欄上有詩作：

閒約兩三朋，共尋拱北殿。無意乘炭車，路險肝腸戰。
欲捷反成迂，世多巧不便。乃捨危就安，脚力試精鍊。

詩中「炭車」指的是當時汐止運送煤礦的簡易臺車，當時沿途設有鐵道並由人力驅使。若沒有打算乘坐炭車，那就得像那樣捨危就安的「脚力試精鍊」了。

如今的拱北殿雖為戰後改建，但卻保留了部分建物，以及日治時期的石燈籠，據說這些石燈籠是從山下的汐止神社（今汐止忠順廟）接收而來（這種情況在戰後相當常見），與後來境內新設的宮燈相互呼應，成列在沿途階梯參道及汽車道旁，頗具日式風情。

除了沿途的石燈籠，另一知名景觀是每到秋天時分滿山遍野的楓林，網路上有關汐止拱北殿的報導，大多都是賞楓的照片。

由於我是在今年8月拜訪拱北殿，當時楓葉尚未完全轉紅。只能從部分按耐不住性子提早轉紅的楓葉，想像到時候金風颯颯、層林盡染的模樣。

拱北殿最有名的賞楓拍照熱門景點就是「彼岸橋」及「三緣橋」，前者是拱北殿於1960年代改建時，由當時拱北殿董事長周春諒的胞弟，曾赴日留學、從商的周賢柔敬獻。取「彼岸橋」之名，除了與日本佛教對冥界的想像有所連結，也呼應了拱北殿三教合一的理念。周賢柔與戰後汐止地區的發展關係頗深，值得另外介紹。秋天時，四周染成一片楓紅，與朱紅色的拱橋及沿途的燈籠形成和諧的畫面，

除了參道及拱橋，停車場旁有座建有涼亭的小山丘，一旁有階梯能上去。山丘上的小竹林雖然不像京都嵐山那般壯觀，但也頗有風情。晚夏的陽光透過竹葉灑落一地斑斕，小徑穿過左右竹林通向遠方，有種尋幽訪勝的氛圍。不難想像日治時期的文人會不辭千里造訪拱北殿，留連忘返。如前述陳覺齋在詩中對拱北殿的吟詠：

秋陽竹裡微，晚風棚下偏。
偃息看行雲，更聽幽禽囀。

拱北殿本身雖是戰後改建，但距今也數十年歷史。兩層樓的外觀氣勢宏偉，整體配色也不至於太過艷麗俗氣。廟埕空地可供觀景眺望，視野遼闊。

值得一提的是，前殿壁堵上的浮雕，共分成兩種截然不同的新舊風格，從石材老化程度推斷，應是改建後把舊的壁堵安在新牆上。舊的可見日治時期大正年間的捐獻者姓名。而新的則是造型粗陋的淺浮雕，無論是作工還是精細度明顯是新不如舊。

拱北殿在近幾年吸引不少遊客前來，歸功於境內楓林及拱橋、宮燈等讓人聯想到日本神社寺院的景物，適合年輕人拍照打卡、甚至是拍婚紗照。此風潮也呼應近年日治時期建築受到社會重視的時代氛圍，賦予原汐止神社石燈籠全新的生命。

可惜的是，由於當時是在8月三級警戒期間造訪，拜殿及正殿皆無法進入，無法入內參觀廟內的樑柱裝飾及藻井之美。礙於行程時間的安排，也沒能一睹會源塔、三緣橋等建物。

不過在參觀的過程中，五丁目有一些有趣的新發現，主要涉及寺廟歷史及文物年代的小小考據，讀者若有興趣的話，有機會五丁目再跟大家分享。

參考資料：

1. 財團法人臺灣省臺北縣汐止市拱北殿，《拱北殿開山一百一十週年紀念》，臺北縣：同編者，2010。
2. 陳覺齋，〈遊拱北殿〉，《臺灣日日新報》，1923-09-22（版3）。

拱北殿地址：221新北市汐止區汐萬路三段88號。

自新台五路或大同路轉新江五路，途接汐萬路，一路向北抵達汐萬路三段，左轉八德路一段530巷拱北殿牌坊，上山即可抵達拱北殿停車場。

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