資本自由主義 vs 社會自由主義 vs 中庸自由主義

資本自由主義簡介:

資本自由主義對應的是民主制度; 資本主義也被稱為自由市場經濟或自由企業經濟, 在這樣的制度下絕大部分的是私人所有, 生產和銷售主要由公司和工商業控制並相互競爭. 依照各自的利益採取行動, 自由競爭若是呈現於經濟上, 就是造就經濟成長率; 自由競爭若是呈現於政治上, 所對應的是民主制度, 然而,無論是在政治或是經濟上,就是會有利益之間彼此爭權奪利的情況發生, 因為這就是資本主義開宗明義的主要意思. 而在政治舞台上, 兩黨或多黨政治彼此攻奪, 其四年一任, 通常一政黨掌權到第三年就開始備戰, 因為彼此政黨利益不同, 試問在一間公司裡, 會有兩個或多個部門爭奪總經理之位嗎? 這樣目標翻來覆去 朝令夕改, 因為每四年就震盪, 長期目標模模糊糊, 因為需要短期目標來證明政績, 杯葛只是剛好而已, 而短期目標要達到相對成效, 就需要建設用到財庫或舉債來支援, 因此西方民主國的財政通常洞都很大 ,因為要不停地端牛肉出來以利誘民. 而政黨利益之爭還是會大於人民的利益! 就更別說這制度已經發展過度, 企業過度競爭, 房地產過度開發所造成的負面影響, 以前是前人種樹, 後人乘涼 , 民主自由競爭是前人造業, 後人承受, 但這是逐利也是制度面的影響.

社會自由主義簡介:

社會自由主義所對應的是共產政治, 其政治發展依馬克思主義分為三大階段, 初期, 中期及高級階段, 初級階段沒收私有生產資料為國有化並為公有制鋪路;中期階段- 公有制社會戰勝私有制世界的階段, 由於體現生產按比例協調發展的優勢, 馬克思稱為社會主義優越性, 能夠極大吸引私有制社會裡廣大中下層人民,進而不斷突破 戰勝 最終公有制世界完全代替私有制世界;高階社會是在當公有世界得到穩定發展後, 世界是不再有階級 國家和政府; 政府職能被下放各領域 而最終階段就是共產主義的自由世界 (取自google 搜尋);

現在中國社會主義的發展還在初期, 已經發展了這麼久, 資本主義已經過頭了,社會主義還在初期,這就表示社會主義過度理想化 , 忽略了最基本人性_惰性,天道酬勤及需要人人有高度發達的"品德" 和許多科技先進基礎 , 這會是極為緩慢的一個過程, 而中國也知道 ,所以之後引進了資本主義 , 想先藉由資本主義引領社會主義發展，但是卻發現原來生產無法按比例發展 所以社會主義優越性被打破, 危機一來 ,依然還是有沒收私有歸於公有初級手段, 因為無法平衡過度開發及借貸的行為所致.

中庸自由主義簡介:

中庸自由主義, 這是一個已經被實現過的盛世, 而非上面緩慢進展的社會理想主義或是資本過度索取及競爭主義, 也是孔子思思念念的周公旦禮制(文王第四子)及孟子遊說諸國說服諸君行仁政, 他們所提出的就是一位距今三千多年前的西周王朝創立者-周文王 , 周文王因為實踐仁政, 農工商均衡發展, 發展得太好 , 威脅到商紂王, 被商紂王囚禁於獄中，在獄中著書易書 (周易),文王在先天八卦基礎上發展後天八卦, 創造64卦, 孔子研究易經, 不是在算命 ,而是研究其易學哲理 ,此易經為諸子百家所用, 孔子愛好易經 在家把書放床頭 出門就背在皮囊裡 , 易經千古名句 [ 天行健 , 君子以自強不息 ; 地勢坤, 君子以厚德載物] ; 易經一陰一陽, 一盛一衰, 周而復始, 反觀歷史, 每任王朝因何而興? 因何而亡呢? 這答案顯然是"德"

孔子孟子喜愛仁政之王~文王不是沒有道理,但我要介紹的不是易經, 也不是周公旦的禮制 , 而是文王的德政 , 文王知人性, 也知天意, 無所知者 , 誰能著書易經 ? 為後世的政治學及玄學奠下基礎~被孔孟所推崇~文王德政之智慧, 誰與爭鋒呢?

待續之一 何謂盛世? 何謂亂世?

待續之二 文王德政的手段以及何謂德政?

待續之三 中庸如何解世界之亂?