[馬來西亞社論] 三頁爪夷文看伊斯蘭體制化趨勢

真的是三頁爪夷文的問題？

馬來西亞社會反對爪夷的聲音，主要分成兩大原因：

1. 第一，有一群人，如董總， SEKAT等其實并不反對非强制性的爪夷文教學。 爪夷文只是導火綫，他們更擔憂的是，希盟政府對待多元流學校，以及處理爪夷文事件的態度。 連SEKAT秘書長也說他本身并不排斥爪夷文學習，只是新政府的伊斯蘭化議程非常可疑，讓人出現信任危機。
2. 第二，華社有聲浪說三頁爪夷會打開華教的缺口。 乍聼之下，真的的很不可理喻。三頁的爪夷怎樣打開華教的缺口？

但是我們把鏡頭拉長，來看整個馬來西亞伊斯蘭體制化的脈絡，華社的擔憂並非無理。 從2013年505政治海嘯開始，到2016年一馬公司案爆發 , 納吉掌權的巫統爲了維持腐敗霸權的正當性，架起捍衛伊斯蘭的大旗子，喊打喊殺，馬來西亞伊斯蘭體制化來到了另一個高峰。

伊斯蘭體制化與主流化的例子繁多不及備載。早在2005年，國陣政府利用大學利用《種族關係》科目輸出偏頗觀念 ；2014年，納吉公開指出伊斯蘭是中心且具主導權；2016年，JAKIM參與撰寫馬來文教學大方向 ；2016年，國陣默許RUU355的私人議案 ；2017年政府公開支持備受爭議的扎基尔奈克；連馬哈迪都曾公開指出國民學校變成了宗教學校。

此外，伊斯蘭化現象外溢到民間，宗族隔閡的高墻被立起， 啤酒節取消 ， 麻坡和玻璃市現清真洗衣店 ，芙蓉有清真理髮店 等等。雖然 Satu Malaysia的口號打得很響，但是納吉卻默許甚至支持宗教政策，種族隔閡的發生，果然Hypocrite。

對納吉政權來説，伊斯蘭捍衛者這種角色定位好處很多。一來可以撈取保守馬來人選票，保住政權；二來政敵的攻擊可以被虛化爲對伊斯蘭的攻擊，而被輕鬆抖掉。 視角又可以從國陣政府貪汙腐敗轉移。好處多多。四季平安。

國陣倒臺以後，新政府上臺後撿到槍，也沒有打算放棄這樣一個掉在地上的武器。從巫統分裂出來的土團，繼承UMNO意志，扛起捍衛伊斯蘭的大旗，火箭藍眼或者誠信黨，按也按不住。從三頁爪夷事件，董總大會被禁，UPSI爪夷文事件，彭亨的爪夷路牌，其實政府默許這一系列事件的發生，不但沒有撥亂反正，更有擴大之勢。這下，政府也坐正了伊斯蘭捍衛者的寶座。

種種單一事件，包括爪夷文教學，連起來看，其實就是鮮明的伊斯蘭體制化趨勢。而三頁爪夷文，其實是非馬來人社會奮起反抗后的妥協版本來的。

雖然我真的很討厭中華膠膠，在香港議題上，我們受過不少中華膠的辱駡。但是我可以理解華社的擔憂。在我們時常說要跨出去，要種族對話，但是我們内部的聲音，來自非馬來人的聲音，是不是也需要address一下？ 在我們批評華社草根排外不包容的時候，我們是不是也要檢視我們漠視民間聲音的傲慢？

P.S：這篇文章主要理清華社的擔憂根源在哪裏，歡迎大家指正。啊，還有，馬華的人給我閉嘴，沒有要幫你們講話的意思 （傲嬌臉）。你們的醜態及兩頭蛇態度，真的很惡心。