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異性戀?這太不Qooooo啦!(Gender:4-2)-PicaPica性別與社會(16)

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因為創造對身體的認識(sex)和性的慾望(sexuality)也是文化和社會性的樣式,所以主張性、性別、gender都是社會構成的gender

交叉理論的登場之後,另一個做出貢獻的分析趨勢是對異性戀中心主義heterosexism的批評。

現有的性別概念是在男性性和女性性的二分法框架內思考的。

以異性愛中心主義為前提。以身體特徵進行區分的女性/男性(sex)和將自己認知為女性性質的/男性的性質的認同感(gender identity)和意味著性慾望和實踐的性指向性(sexual orientation)經常是不一致的。

但由於仍以男性/女性區分的性別二分法,女性性/男性性是將性認同感理解為本質的認同感,也就是將自己的性格個性的理解去貼合自己的生物學性別。

因此,兩人之間的異性戀也傾向於視為自然的結果。


Adrienne Rich在《西方社會的強制異性戀》一文中批評說,男性和女性的等級二分法強化了給女性、女同性戀、男同性戀帶來不利影響的父權制和家長制和異性戀男性的性特權。 (Rich, 1986)

性別單一主義理論受到酷兒理論queer theory的挑戰。具有代表性的理論家是朱迪思·巴特勒。

巴特勒在1990年美國出版的《性別麻烦》一書中反對傳統的區分,即作為生物學上的差異,作為性、文化上和社會上的同一時格式的性別,作為根本慾望的性。

從他的"述行性performativity"理論中可以看出,性別只是反复"文化上得到認可的性別行為"的述行表現。巴特勒批評說,為什麼會出現性別差異的問題,也是性別二分法框架內構成的問題,因此批判將性別像生物學上的二分法一樣本質化的本質化分類。

她對我們文化進行解構並提出了疑問。因為創造對身體的認識(sex)和性的慾望(sexuality)也是文化和社會性的樣式,所以主張性、性別、gender都是社會構成的gender"

此三種都是社會話語所構成的(林玉姬,2006)身體差異是"本質"的想法實際上也是文化構成的觀念。因為對身體的認識或認識可能性本身並不是必然的。因為擁有男人的身體,所以男人需要女人,女人需要男人,兩人相愛,這種異性戀是母胎中構成。這種異性戀是基於本質觀念的性別而產生的,隨著這種觀念的不斷重複,將性別強化到更加固定的狀態。


巴特勒批評說,gender概念本身也一直被用於強化現有的異性戀中心主義。即,根據sex和gender二分法,sexuality當然只強化了異性中心性。巴特勒通過這本書主張不存在穩定的性別認同感,試圖打開"不可能"的性實踐的可能性,擴大思維。因為不存在穩定的性別認同感,所以sexuality 也可以成為"述行性" 。以parody(戲仿)或模仿現有的性別歧視來暴露偶然性的戰略,提出了對單一性別認同感和由此產生的異性中心主義陌生化觀點。

據巴特勒介紹,異性戀與其說是自然的慾望,不如說是基於性別強迫性,壓迫性的"述行",因此內部總是不穩定、不一貫的。因此,這只是因為它的"他者"性同性戀而總是蒙上陰影的述行而已。

gender parody(戲仿)

例如,女性小時候通過母親或母親般的存在首次獲得愛欲(erotic)並經歷的記憶和滿足感可能是女性性慾望中潛在的強烈慾望。對於扮演性別角色、模仿強壓性的異性戀對女性來說,這可能是另一個潛在的慾望。


巴特勒的這種討論主張性別在社會文化上是"構成的",根據本質的男女格局,批判了理所當然地接受異性戀中心主義的女權主義。她的討論切斷了性、性別、性等三重體制的連接紐帶,獲得了巨大反響。


Hi ,我是PicaPica.

Sociology studying in Korea, Feminists,Conscience adherents。

創作的目的是希望分享自己所了解的知識,提高性別和人權問題社會關注和理解,減少相互間的誤解和距離。 期待未來更廣泛的團結和互助的我們。

如果想要聊天或支持我,我的主頁:https://bio.link/picapica

性別與社會

-Content-

第一章-歷史


第一篇-啟蒙思想

第二篇-自由主義

第三篇-參政權與新女性

第四篇-社會主義女權到二戰結束

第五篇-激進!不妥協的姐妹愛

第六篇-鑄成武器,擊碎禁錮。女性解放的理論家

第七篇-圍繞肉體的性解放和女性解放


第二章 Gender


Gender 意義

第一篇 - 理解Gender的意義 1-涇渭分明,是對世界最大的誤解

第二篇 - Gender的現實意義 2-折斷了她的翅膀,卻哀嘆她不會飛翔


Gender 性別不平等

第三篇 - Gender 和不平等的世界-黑白之外有真彩

第四篇 - Gender和社會的不平等結構-從未晴朗的半邊天


Gender認識論

第五篇 - Gender分析法 (撥雲睹日現天光)

第六篇 - Gender 認識論(未知的女性和流動的男性)

第七篇 - 文化與意義(從兒童玩具到色情影片,文化脈絡下的性別表現)


Gende的認同

第八篇 - 認同的擴大與交叉性理論(多種認同,聯合的再思考)

第九篇 - 挑戰異性戀中心主義 與酷兒理論 (異性戀,這太不Qooooo啦!)

CC BY-NC-ND 2.0 授权