思考隨筆｜有趣的「否定」
否定、非，一直是我覺得很有趣的概念，例如ACT中提及的「死人的目標」，當我們要求自己或他人「不要」做某事，其實是無用的。
死人的目標是往生者比活著的人做得更好的任何事情。例如，往生者永遠不會嗑藥、不會拖延、不會出現恐慌發作、不會感到憂鬱。—《就要傻冒樂天派，缺憾人生才完美》
這就涉及自律、戒律、法律究竟有沒有效，例如減肥時，目標是不吃零食，當想到、看到零食時，「不要」判斷才會啟動，這會導致判斷機制不斷偵測零食，來否定它。所以要人不要焦慮，當意識到焦慮才判斷「不要」，卻導致焦慮循環：
不要遵守戒律，除非它是一個來自內在的戒律。—奧修
而在NLP中，也常提及「不要想大象」，這是個思考的有趣機制，人無法「不要想大象」，因為要想到大象，才會啟動「不要想」的判斷，有些花言巧語會說：「不要太想我唷！」，其實已經預設（植入）了對方會想他，所以「不要太想」，但思考反而不斷偵測「我有在想他嗎？」，這或許是朝思暮想、魂牽夢縈的真相吧。
而在攝類學中，提到「成立」與「遮止」，遮止又分為「無遮」與「非遮」，簡單來說，當破除所破後，無法在心中呈現出另一個成立法，稱為「無遮」；會引申、呈現另一成立法，稱為「非遮」。
「無遮」例子：沒有錢。
「非遮」例子：晚上要吃飯還是麵？不要吃飯（引申要吃麵）
這個重要在於，空性、無我、無自性是「無遮」。
如果空性不是無遮，是仍可導出、成立他法的非遮，或者為一能成立者的話，則彼觀擇分別的心便會成為含具所緣或含具諸相。果真如此，不僅於彼所緣境無法關閉現起所緣的實執之門，證悟空性的智慧也不可能成為一切實執的對治品，斷障去執都變得不可能了。—《中觀之鑰》
基礎一點，在攝類學、心類學中也會思考：
「無常」是遮止還是成立？
「否定非瓶」是常法還是無常法？
有興趣可參考以前整理的佛法學習筆記。
最後，以這些角度來看西方的存在主義、虛無主義，認為「無意義」有其意義嗎？「無意義」是無遮還是非遮呢？人生無意義，是「否定了意義」後，有引申其他意義之外的東西嗎？一個認為「人生無意義」的人，是否緊抓「人生無意義」此意義而活呢？「人生無意義」是否有其意義？
真相是別去想它。—《瑞克和莫蒂》
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