〔轉〕無大台、Be Water 始祖:古羌人

曜靈
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下文轉載自王明珂《蠻子、漢人與羌族》中嘅一節。該書解構「羌族」嘅民族建構,由此了解到「羌人」同「漢人」喺文化上嘅差異,族群間產生衝突嘅模式,及今日中華主義者 、漢族人開口埋口話「同化」、「漢化」等詞嘅真正內涵。
羌人碉樓 Photo Credit: Memes@Wiki CC BY SA 3.0

以下係王明珂嘅自述

王明珂在學士與碩士階段接受史學訓練,在哈佛大學攻讀博士時建立其考古與社會人類學基礎。1994 年開始長期從事結合史學與人類學的青藏高原東緣村寨人群之研究。其研究對象主要為羌族,以及鄰近的藏族與彝族,以此奠定其「華夏邊緣」之理論與方法論基礎。他的研究重點為,由羌族村寨人群之田野研究中了解歷史記憶、族群認同與人類生態之間的關係(化陌生為熟悉),然後藉此重新思考古今中國之歷史記憶、族群認同與人類生態長期變化(視熟悉為陌生),並以此說明華夏與其邊緣共生、互動且經過近代變遷而形成當代中國國族的過程。他的主要著作以可稱作「華夏邊緣系列」的幾本專著為代表,包括《華夏邊緣》、《羌在漢藏之間》、《英雄祖先與弟兄民族》、《游牧者的抉擇》、《反思史學與史學反思》等書。

《華夏邊緣》、《羌在漢藏之間》可以講係必讀嘅經典,而《蠻子、漢人與羌族》由2016年至今已經出到第三版,以嚴肅學術書籍來講,實在難能可貴。

至於下文所講嘅「羌亂」,東漢帝國嘅處理方法,反而令自身元氣大傷,但呢個教訓,似乎並無人擺喺心上。


《蠻子、漢人與羌族》:漢代西北「羌亂」的起因,是漢人不願讓羌人種小麥 - The News Lens 關鍵評論網
文學經典名著《雙城記》以法國大革命爲背景,開頭寫道:「那是最好的時代,那是最壞的時代;那是智慧的時代,那是愚蠢的時代...」歷史總是一再重演,當前的烏克蘭,感受一定更深。…
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(漢皇朝)曾以軍事、外交與婚姻手段成功應付北方強國匈奴,但對於部落分立如一群群散兵游勇的羌人,卻幾乎是束手無策。主要原因是,當時所謂的西羌並不是一個「國家」,也不是一個「民族」,他們是時聚時散的一些大小遊牧部落。

面對數百上千的大小羌人部落首領,要和談,中國還真不知要跟誰談判。要打仗,殺幾百個羌人部落首領,又自然生出來一大堆的大小酋長。要「和親」,更不必說,中國皇帝也沒有那麼多公主嫁給他們。⋯⋯一位出生在西方戰區的中國將領段熲,採取新的手段對付羌人——對敵人窮追不捨,然後包圍、屠殺。幾年之間,他的部隊殺了六、七萬的羌人。
CC BY-NC-ND 2.0 授权

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曜靈筆名「曜靈」,來自楚辭《天問》「角宿未旦,曜靈安藏?」,角宿二星,曾被認為係天門,太陽昇起必經天門而出,屈原於是問太陽夜晚匿埋咗喺邊?太陽匿埋咗,唯有磨劍到天明。
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