危邦不入，亂邦不居

「篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」

以上來自孔子的一段說話，正好表明不少香港人決定離開「南深圳」的重要原因。本來我們應該「篤信好學，守死善道」：簡單來說就是做好人，努力學習新事物，盡力堅持善行之道，甚至為不公義的事情發聲。偏偏這個想法原來並不是我們用來應付週遭環境變化的生活智慧。

特別當我們已經不能適應社會大環境的變化時，我們便要開始考慮自身的安全：「危邦不入，亂邦不居。」遇到不安全的邦國，我們不要進入。就是那些發生動亂的國家，更是不宜居住。近日阿富汗塔利班(Taliban)武裝迅速攻陷首都喀布爾重掌政權，引發大量阿富汗人民逃離他們的國家。因為他們擔心個人生命財產無法得到保障。

回顧過去香港的近代史，當1949年中共立國後，不少中國人逃亡到當時仍是英國殖民地的香港，並且在艱苦的環境中開始新生活。誰料70年後的今日，許多香港人卻重覆著他們上一代的走難故事，帶著他們下一代走到九千五百公哩以外的英國。

「天下有道則見，無道則隱」：當天下太平之時我們可以在社會中一展所長，因為社會有著許多發揮的機會，包容各種不同的意見、知識和創意，各人可以憑著自己的實力創出一番事業。然而當社會變得黑暗無義、政治不上軌道、社會充滿危機之時，結果卻是劣幣驅逐良幣，有能者或有識之士反而成為被攻擊的對象。

小人當道的時代，大國之內卻是充滿著大大小小的權力鬥爭，當權者不會知人善任，只會擔心自己的江山和地位不保，於是努力除去身邊的競敵和潛在對手，就是那些光芒畢露之人也要小心他人的暗戰。以權力鬥爭維持體制運作的北方帝國，只會衍生更多潛規則成為當權者執法行事來打壓異己的手段。

當社會已經變得獎惡罰善，繼續堅持講真話、守正道往往惹來殺身之禍。若要繼續保護自己和身邊的人，我們在別無選擇可能只有收起自己的光芒、隱姓埋名，不要因為個人的實力而招來妒忌，反之卻要韜光養晦等待時機。不過更可怕的是：原來我們沒有不表態的自由，只有跟從社會的大方向和政治立場走下去，我們才可以有更多生存的空間，甚至我們要變成一群充滿謊言之地的蟻民。

「邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也」：當一個城邦國家政治清明時，卻因為自己的知識能力不遞而無法有所成就，我們當然會感到慚愧羞恥。然而當社會無道，大眾受盡各樣的困難，然而有人卻又可以加官進爵、享盡自己得到的財富和權力，這個同樣是令人為之不恥罷。

從前那些最用力去打壓他人自由的「南深圳」官員，今日卻又可以升官發財、當日曾經被香港人以選票踢走的忠誠廢物可以敗部復活，甚至成為一小撮代表七百萬人擁有投票選舉特首的烏合之眾，我們只會預計更多荒謬的事物繼續出現。「危邦不入，亂邦不居。」仍然留在「南深圳」的香港人可以有甚麼選擇？

結果香港人只有將內心不快轉化為支持Mirror和Error的聲音，因為他們有別於其他主流媒體創造出來的偽人、有別於大台倒模生產出來的大明星。我們會支持那些在社會默默耕耘的小店，對於大財團製造出來的品牌卻是嗤之以鼻。

更重要的是：我們不會丟下昔日堅持的那一份初心，卻以不同的方式讓這份堅持傳承下去。