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傅元罄
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論日常生活的思想:讀馬瑞諾夫的《柏拉圖靈丹》

傅元罄
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關於「寧靜法」(PEACE方法)和哲學理論的實際應用,這本《柏拉圖靈丹》有非常多具代表性的記錄,可以引領我們看到在那些真實、豐富的案例中,人們和哲學諮商師是如何一同工作,來克服許多自己最切身的問題的(如「家庭生活」、「工作」、「中年危機」等等)。

馬瑞諾夫(Lou Marinoff)的《柏拉圖靈丹:日常問題的哲學指南》是一本非常有趣的當代經典。即便是對馬瑞諾夫的論點有一些批評的科恩(Elliot D. Cohen),也顯然認為《柏拉圖靈丹》一書是最早的一批、有開創性的「給一般人看的(哲學諮商)書」[1]。科恩的理論也非常有意思,但限於本文的主題和讀者閱讀的便利,我們就暫時先把焦點放在這本《柏拉圖靈丹》上。

這本《柏拉圖靈丹》的內容,隱含著我們讀過一些哲學的人在當今社會,一直都會有的一個疑問:「哲學」能夠如何應用?

我認為「哲學」可以是人澄清自己思想的一種方法。現代人們生活的一個大問題就是:人們往往不重視「思想」,認為思想無法換取經濟利益,但卻常常被自己的「思想」所困擾著。像是:「如何證明自己的價值?」「多一點他人,是不是就少了一點自己?(或相反呢?)」「我付出這麼多,究竟是為了什麼?」等等與思想相關的問題族繁不及備載。

對於這樣的「人生」問題,馬瑞諾夫發明了一種他稱之為「寧靜法」(PEACE方法)的方式,希望能幫助人們克服「思想」相關的問題。「寧靜法」的程序是以“PEACE”的五個字母,依序代表五個步驟:

P:問題(problem)

E:情緒(emotion)

A:分析(analysis)

C:沉思(contemplation)

E:平衡(equilibrium)

[2]在《柏拉圖靈丹》的原書中,對“PEACE”這五個步驟已經講得非常清楚了。我在這裡只強調「寧靜法」和一般的心理諮商最不相同的兩個特點:也就是寧靜法最後的「沉思」、「平衡」兩個步驟。在我看來,馬瑞諾夫說的「沉思」,是指出了在人的日常生活中「世界觀」的重要性。其實,人的任何行動、任何想法,都是從他已經養成、信任的「世界觀」、「人生觀」作為更大背景,為出發點來建立的。「沉思」這個步驟把過去哲學家的世界觀帶來,和被諮商者原本的世界觀「相遇」,為他們打開了一個新的審視生活的角度。人們在日常生活中遇到的個別問題,往往須要連接回他們作為更大背景的世界觀、人生觀,才能夠得到更好的理解、處理。

「平衡」這個步驟則是指出了「實行」、「行動」的重要性。如果人在「沉思」這個步驟,聽到了他能夠接受、信服的道理,他還必須把道理「融入」自己的生活之中,和自己原本的生活取得「平衡」。這樣,這些道理、觀點才會真正的對自己「有益」。

走筆至此,還是必須強調本文目前純理論性的解釋,畢竟還是太過乾枯;關於「寧靜法」和哲學理論的實際應用,這本《柏拉圖靈丹》有非常多具代表性的記錄,可以引領我們看到在那些真實、豐富的案例中,人們和哲學諮商師是如何一同工作,來克服許多自己最切身的問題的(如「家庭生活」、「工作」、「中年危機」等等)。

除了哲學諮商之外,本書的最後一章,還點出了應用哲學的另外兩種可能方式:哲學家咖啡館和企業哲學顧問。在這兩者中,馬瑞諾夫比較著重在「哲學家咖啡館」:他設想的運作方式是人們探討人生哲學中的重要概念,但不是像大學哲學系那樣會進行純抽象的思考,而是請人們分享與這些概念相關的真實生活經歷。

再者,企業哲學顧問的工作主要是和企業成員如領導者、員工等,討論他們工作中所實際遭遇到的倫理問題。我認為,其中的要點就是:倫理問題是每個人、每個組織在日常生活中都必定會遇到的,企業也不例外;比起因為逃避或忽視倫理問題,而猶豫不決或做出錯誤決策,更好的做法是坦誠的討論它,做出一個更不容易後悔、更「平衡」的決定。

沈清松先生說:

病人必須與醫師談話。雖然這種情境也是社會化的,但意義的建構並不僅限於此,而應該更擴大到日常的社會生活中。主要的理由在於病人的人格也是在與他人的交談互動中逐漸形成的,尤其是與重要的他人(significant others)交談,有些時候帶著更多的愛和關懷,有些時候,則是帶著更多的自主性和鬥爭。但無論如何,這個社會生活的層面對意義的建構而言是至為重要的。〔...〕我們必須改變治療的典範,把病人放回到他們原先所隸屬的社會群體當中。

[3]從這個角度來看,「哲學」在人生中的「應用」是很明顯的了,其中之一就是指引人們去進行一種「健康」、「更新」的溝通。藉由馬瑞諾夫的「寧靜法」,人們首先能在一個「諮商」的情境中溝通,得到可能有益於他的原則和世界觀的資訊,讓他的思想和生活重新建立平衡。但哲學實踐不能僅止於此,而是必須回到自己日常生活的世界,向前開展一個富有創造性的生活。

註解:

[1]伊利特.科恩(Elliot D. Cohen)著,丁凡譯:《亞里斯多德會怎麼做?:透過理性力量療癒自我》(臺北:心靈工坊文化事業股份有限公司,2013年),頁18。

[2]Lou Marinoff著,吳四明譯:《柏拉圖靈丹:日常問題的哲學指南》(臺北:方智出版社股份有限公司,2001年),頁52。

[3]華爾納、沈清松著:《建構實在論:中西哲學的中介》(臺北:時英出版社,2018年),頁384-385。

2024/12/08

論日常生活的思想:讀馬瑞諾夫的《柏拉圖靈丹》 © 2024 by 傅元罄 is licensed under CC BY-SA 4.0
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