為什麼女性主義？

偶爾有人問我，為什麼特別關注女性主義？這樣的提問方式不僅顯現提問者的學養背景，也暗示問題背後隱藏著更多的問題，例如：我的性取向，我是否有不可告人的童年陰影，我是否曾遭受性侵犯，或者，我是否曾被男人傷害而仇視男人。

我與同行者們都如此感觸：費勁力氣搖旗鼓舞，以為周遭的人都跟著往前跑了，驀然回首才發覺大部分的人仍在原地踏步，甚至不動如山。而女性主義者被迫接收的污名早已堆疊得比山還高。

自大學時期修習了幾門女性主義相關的課，在台灣百花齊放的傳播與出版環境中大量吸收資訊、承受思想衝擊，至後來碩士論文也觸及女性主義文學批評，十幾年過去，仍然不敢聲稱自己了解女性主義。一門有無數前人奮鬥過的學科／理論／思想／社會運動，豈是三言兩語能夠道盡？更何況，我的1050冊藏書中，只有130冊是女性主義及性別研究相關書籍，說出來簡直讓同行者笑話。

我從不自稱女性主義者，並非害怕給自己貼標簽，而是期盼不自我設限，以成為多元論者。我相信我們都一樣反對單一霸權，但我更反對二元對立。我期待多元並存，包括性別的多元。

我對原住民、外籍勞工等弱勢群體的困境和苦難感同身受，卻不能對遭到父權體制壓迫的異性戀女性、同性戀者、雙性戀者、跨性別者以及其他性別無動於衷。這些依附在霸權下的不平等，理當沒有何者高低、先後的問題。而所謂的父權體制，並不是生理性別上的男人那麼簡單。

女性主義與社會思潮相輔相成，兩百年來衍生許多派別：自由主義女性主義、馬克思主義女性主義、存在主義女性主義、基進女性主義、精神分析女性主義、當代社會主義女性主義、女同志理論、生態女性主義、後現代女性主義、後殖民女性主義等，以及未來將在不同時空和文化中衍生的派別。而各個派別之間也不是完全切割的。

簡短而言，女性主義是包容差異，接納多元。女性主義者與關注原住民及各個弱勢族群的人一樣，相信人人生而平等。顧燕翎在《女性主義理論與流派》初版的導言中點出了，後現代的基本精神「看見不同，重視差異」，也是許多流派的女性主義的精神。

因此，女性主義不是樹立女性與男性的對抗，女性主義的「終極目標」也不是讓女人凌駕男人。女性主義是為了改變權力不平等的宰制關係，建立平等和諧的社會。

我想把這篇文章寫得坦率、平鋪直敘，無非為了表明，談論女性主義並不需要故作高深、假裝前衛。如果你察覺我這一篇文章的敘述風格與以往有差別，那是因為我在壓制內心的憤怒，要求自己心平氣和地與廣大的污名製造者對話。此外，每一次書寫，每一次回顧，我都希望看見自己的局限和錯誤，然後不斷修正，這是女性主義思想訓練帶給我的好處——這是我樂於大聲陳述的。

原刊《當今大馬》專欄，2011年4月30日。