靈修與查經之間的纏綿

靈修時要看《聖經》，查經時也要看《聖經》，究竟兩者有何分別？靈修時要摒棄查經時對詞義、文學手法、歷史背景的考究嗎？查經時又要摒棄靈修時那種「如鹿渴慕溪水」的感性情懷嗎？靈修與查經何時被二分對立？如此明確區分，對我們尋求透過《聖經》去親近神的信徒，有何意義呢？查經有時變得「太過靈修」，靈修有時又變得「太過查經」，你曾有這個疑惑嗎？

筆者發現有兩種處理《聖經》文本的極端看法，影響我們去理解上述問題：（一）《聖經》每一節字句都能被現代讀者 copy and paste 成為神直接對自己當下的說話，；（二）《聖經》只是一部有具歷史與學術價值的文學作品而已。避免信徒各走極端，我們需要持守對《聖經》應有合宜的理解。

《聖經》記載著神在獨特的歷史處境中對子民（特別多與以色列有關）的言說與作為，當2019年的信徒在返工途中揭開《聖經》文本去作靈修默想時，乃是閱讀神在那歷史上的獨特作為與言說，藉此去認識其所展示上主的神聖特質與屬性，以致我們在今日的處境中，產生對同一位上主的期待。既然這樣，信徒在靈修時並非要尋找能應付當天困難的「金句」傍身，彷彿耶和華對亞伯拉罕的說話、摩西對法老的說話、約伯對朋友的說話、耶穌對彼得說話、保羅對提摩太說話… 全都是神直接對自己說話；但信徒也不應在靈修時過份抽離，沈醉於經文的字義或句法的考究，而忽略把自己當下的生命狀態呈現在上主面前，整個靈修過程並沒有容許上主介入自己的生命。

對於一個靈修者來說，「我」是重要過「他們」的。「他們」是誰？就是《聖經》中的人物。「靈修」的層次往往高過「查經」的層次，就如你辛苦查考字典去解讀你一位法籍親友的法文來信，與你基於正確解讀後而透過書信文本對親友產生跨越兩地的情誼，這是完全兩個層次！不錯，我們要謹慎準確解讀「他們」的故事，但「他們」的故事如何成為「我」的故事？就必須在靈修過程中設定一段空間去作出靜默，去感受及意識當下自己的身體狀態、內在情緒、心中渴望、屬靈光景，在深深意識到「我」的基礎上，讓「他們」所經歷的神今日與「我」相遇。