打向民运的“女权”,你是谁的水果刀?
前言
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当“女权”变质成一种对“特权”的追求,那么所有的“女权”份子将不再拥有真正的盟友,因为追求特权的行为是排他的。所以在她们会在圈层内部互相攻歼。或早或晚,但一定会走出这一步:攻击除自己以外的所有人,包括自己人。
民运?可以攻击。
女权同袍?优先攻击!
比如中国“女权”人士肖美丽曾经这么评价吕频:她看起来很凶,她有点像一个老巫婆。
当时我不明白,理应是同一战壕里的“战友”,为什么开场第一句评价竟是这样的?现在我懂了,这是一种自我包装。“女权”群体习惯于用这种无关紧要的直爽,将自己包装成一个“真实”的人。
可惜的是,这份经过包装的真实之下,是女权和“女权”的分化。
是的,我认为吕频也好,她的大部分战友也罢,都在曲解女权,是将之特权化、私人化、工具化的伪女权。
因此加上引号,以作区分。
伪女权先前露出的最大马脚,在于对平权的解释权——永远将平权这件事,往对自己有利的方向解释;而近期,他们妄图蚂蚁吞象,以至于出了更大的洋相,即试图将白纸革命和Metoo运动都囊括进伪女权的体系,为此不惜向民运人士举起水果刀。
你可以停下阅读1秒钟,想象下那副画面。
为什么是水果刀?我们后面解释。
为什么蔡崇国、王丹等人陆续成为伪女权用Metoo攻击的重点?答案其实很简单,因为他们是有一定年纪的KOL,目标够大,有打击价值——关键是,到了将他们视作敌人的阶段了。
你看,哪怕是吕频这样的伪女权,其实也一直身披民主拥趸的保护色,这次为什么要在民运内部搞“控诉分化”那一套呢?下面啊我们展开说。
别给白纸泼黄水:白纸革命≠Metoo
纲领歪了,所以一切不正。
2023年3月,吕频写过一篇文章,强行将伪女权跟白纸革命等同起来。这篇文章就是至今仍被很多人引用的《被挫败的女权运动如何催生出新一代“白纸革命”者》。
文章看似冷静,实则煽情,不值一提;但伪女权这种上来就定调、不给论据直接出结论的套路,确实在此可见一斑。
这标题就具备暗示性:她不论证“白纸革命”和女权的关系,直接硬生生地将“白纸革命”者这一群体吸收进了她所谓的“女权”运动中,仿佛“女权”运动≥白纸革命是一条公理,天生如此。瞧,这就是伪女权们最擅长的手段:自由心证。
只要吕频们愿意相信,那就必须是对的;万一你觉得不对,她们就不择手段地攻击你,而攻击的最终落点,都是在性骚扰、农村女性地位等诸如此类的地方。让被攻击者浑身不舒服,像被捆上了无形的铁链,但又说不上怎么中的圈套。
这基本就是在给“白纸革命”泼脏水黄水,将之矮化,成为伪女权们微不足道的政治台阶。
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重要的不是逻辑、事实,而是占领!占据了一系列“运动”高地的伪女权人士们,其实并不具备真正的民主属性。民运人士甚至懒得去驳斥这些人。因为他们提出的论点,遭到了大部分看热闹的网民的嫌弃,只在希望相信这些被歪曲的“女权”理论的人群中蔓延传播。
你知道吗,真正无须论证、约定俗成的事实是:她们首先不代表白纸革命,同时不具备对Metoo的解释权。
但伪女权们不在乎!
在目标和结果中间,她们用自己的伪身份,替代了一切过程。
这次他们又曲解了Metoo,将之加在一众民运KOL的头上,其核心目的,其实是为了打击民运的正当性,以求取而代之。那些所谓的性骚扰事件,几乎全都语焉不详、莫名感性;反而随之而来对民运的攻歼,占据了这一轮事件的绝大多数篇幅。
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再看一眼上面这张截图,会不会有点想笑?
水果刀的自我修养:简单暴力不合作
伪女权被国家暴力机器当成了刀。但却不是普通的刀,而是水果刀。换句话说,伪女权的暴力是在普遍被允许的,就像水果刀可以出现在任何地方——他们认为这点是天然且必须成立的。
伪女权的暴力行为本身没什么技术含量:通过简单无逻辑的语言、行动暴力,表达一种不合作的态度,同时造成各种不大但烦人的伤害。就像水果刀的伤害性也不大,但却够隐蔽、不会被监督管制,但发起疯来一样能杀人。
这次他们就想通过被扭曲的Metoo,让一部分民运人士社会性死亡,从而扼杀民运的正当性和普世性。
伪女权是类似水果刀的凶器。然后现在,她们就通过曲解、提纯,把Metoo变成最好的钢,用在了刀刃上。因为真正的Metoo天然正确,是民运内部、真实女权、妇女自卫的有力武器;没想到却被伪女权施加了镜像魔法后,反过来用在了民运人士身上。
这一连串事情本身,被控诉的民运人士,是没有反击或反驳或解释的空间的。在“女权”水果刀的劈砍下,你连闪躲就是罪过。
这就是水果刀厉害的地方:捅一刀伤害不大,但终究会出血;你还不能回应,否则就会又挨上许多刀、更多刀。这些像刀子一样的语言攻击、游行攻击,甚至物理羞辱,虽然没有任何逻辑,但依靠牵强附会的“天然正当性”和易于传播的属性,确实在给民运持续放血。
无逻辑是伪女权的弱点,但同样也是她们的最强手段。
伪女权人士吃早饭被咖啡烫到,全美国的咖啡都会被控告性骚扰。
比如对于蔡崇国等人的控诉,除了提起起诉,甚少提到法律手段。这是他们曲解Metoo的一大特色,还是自由心证:我认为你骚扰了,所以你骚扰了,无需举证。
结语:伪女权只有下半身
其实伪女权才是Metoo最该打击的对象,世界上没有任何一个群体,比他们更离不开下半身凝视了。
我们可以看到:绕了一大圈,伪女权们除了窃取白纸革命成就、骂任何父权、搞假的Metoo运动,也没干别的事。他们的战术就是这样:成绩靠偷窃,想攻击谁就将之视为“父权”,最后通过性骚扰等下半身控诉让其社会性死亡。
发现了吗——最后都是来自下半身的攻击。
这是伪女权的常规型终结武器。
所以,这也是为什么部分伪女权份子,执着于对Metoo的持续污名化,以期实现一个恐怖但古怪的错误等式:
伪女权=白纸革命孵化者=Metoo解释权的拥有者
她们一直在按自己的需求去随意解释Metoo:比如简单一次拍肩,不在乎就是友好问候,在乎了就是来自父权男权的性骚扰。这一系列战术行为,是反女权、反民主、反时代、反人类的。
伪女权喜欢将一切事件归因伪到父权上。民运人士是父权、网络排斥是父权、生活艰辛是父权、全世界不喜欢他们的人都是父权。但实际上呢?他们自己才是父权的工具。
他们用Metoo抹黑民运人士时,是将自己同“白纸革命”等同起来玩宏大叙事的——将事件升级成“白纸一代”对“六四一代”的反抗。
但是这难道不诡异吗?
说穿了这种内部矛盾的升级,其实只有东方的国家暴力机器乐见其成,但伪女权却乐此不疲,强行戴上白纸,却甘当暴力机器抹除民运的抹布、捅伤友方的小刀。
不幸的是,伪女权们作为暴力机器手中的武器,几乎已经赢了。
运用她们这些武器的人,是所有民主单元的敌人、叛徒,跟六四一代有着根本不同——任何其他民运人士都有政治基础和理论,以及明确的敌人;假女权只有自泼脏水的假Metoo和一大堆难以置信的自由心证。
她们的本质,就是国家机器的“水果刀”——貌似无害,却能杀人于舆论。现在她们扭曲了Metoo的含义和外延,将之高举高打,其实就是在杀人、诛心,想从内部瓦解民运。但他们似乎忘了,女权运动其实也是民权运动之一。
出于名声、金钱或仅仅是喜欢攻击别人的目的,对几方群体大肆挥舞扭曲的刀刃,这就是我看到的伪女权的现状。
感谢,文章有价