來生「做人」,比臨終「往生」難

淨土門-象山慶
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來生「做人」,比臨終「往生」難(象山慶’23.2.14)

傳說善導大師是阿彌陀佛化身,撰著《觀經四帖疏》以楷定古今諸師對極樂淨土之教理行持錯判尤其近代某些法師試圖以人間淨土取代極樂淨土,以世間善法取代解脫行法,乃至於引導其信眾如是發願:生生世世來此娑婆修福行善,期能共同建立人間淨土。殊不知五濁惡世若能轉成淨土,則佛陀在兩千五百年前必為娑婆眾生超前完成,何須於多部經中勸諭我凡夫,厭穢欣淨,念佛往生極樂? 況且,若今生所作人天善法(五戒十善)的福德不夠,一手(生善念)對人好,另一手(起煩惱)傷害人,則臨終之時,隨重.隨習.隨憶念,何者先熟而先報,卻不一定;如「盲龜浮木」之喻,豈不惶恐? 人間淨土沒把握,求生人道又不確定,就該放下種種妄想,老實的念佛往生淨土,世易行道而有保證。印光大師<復智正居士之母書>云:

來生做人,比臨終往生還難。何以故?人一生中所造罪業,不知多少。別的罪有無且勿論,從小吃肉、殺生之罪,實在多的了不得。要發大慈悲心,求生西方,待見佛得道後,度脫此等眾生。則仗佛慈力,即可不償此債。若求來生,則無大道心。縱修行的工夫好,其功德有限。……況汝從無量劫來,不知造到多少罪業。宿業若現,三途惡道,定規難逃。想再做人,千難萬難。是故說求生西方,比求來生做人尚容易。以仗佛力加被故,宿世惡業容易消。縱未能消盡,以佛力故,不致償報。

現實上,持戒、行善的標準很高、行持很難,煩惱深重的我們是否做得到?若往世福薄、智淺,今世又多造身口意惡業,命終之後,只有下墮三惡道,受無量苦了;古今中外多少聖人賢者、乃至於眾神天使,前仆後繼的以身證道、以口勸說,卻改變不了人心的愚迷,淨化不了人間的濁惡,只能勸人「放下」身心的執著,「捨離」娑婆的妄想,去一個不同於人間的樂園或淨土。或許該趁早認清:我是愚惡的凡夫,自修不成、自救不得,除了「信願稱名、乘佛願力,往生淨土」之外,無路可走,無處可樂了。南無阿彌陀佛

CC BY-NC-ND 2.0 授权

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淨土門-象山慶 人生忽如寄,樂邦歸去來 (淨慶.正玄--張火慶:博士/教授) https://blog.udn.com/6ccc7d15/article
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