托爾斯泰《論藝術》讀書筆記

實際上不知道怎麼寫讀書筆記，但是如果不寫下來，我就全忘記了。

這本書表面是在論藝術，其實是在論道德，論科技。

他很嚴肅的提到，如果沒有道德在前，藝術其實是娛樂上層階級的消遣，沒有道德在前，科技對人類毫無幫助，現在的現實非常明顯的展現了他的理論，或者說證實了他的理論。

首先談藝術，現在的藝術很多就是迎合無聊的人士，不論是美術中的裸女畫，還是民俗中的人體攝影，為了滿足自己的慾望，甚至普通的畫廊作品也是很多所謂美麗的女性，這和女權主義中把女性當作他者，當作對象，當作性工具是一脈相承的，這樣的藝術既侮辱了女性，也是為了滿足男性無休止的慾望，女性通常都是被觀賞的對象。

其次，藝術也是上層階級自娛自樂的對象，因為他們不事生產，如何打發時間，只能在一些所謂高雅的藝術上消磨，而這些充滿詩意的東西通常毫無內涵，不知所云，托爾斯泰批評了一些流行的藝術家來舉例，比如瓦格納的音樂劇作品，王爾德，普希金的作品，都是無聊的情愛，他覺得音樂和戲劇不能混為一談，互相融合，因為音樂和戲劇各自表達的藝術內涵不一樣。沒辦法融合，會互相磨損。

最後，他覺得真正的藝術是大眾的藝術，是為勞工階層說話，為人類進步，大家融為一體，互相幫助的樸實的情感，以及崇高的宗教思想，比如基督，也是為了人類而付出，在這方面他也推崇叫蘭利的畫家，他的畫作是表現了漁村的農婦生活，擔憂離家不能回的漁夫，痛哭死去的兒子或丈夫，以及漁村樸實的生活場景，這方面來說托爾斯泰充滿了為下層人民擔憂的情感，他覺得這才是真正的人類情感，為表達情緒存在傳達作者感覺的藝術才是真正的藝術。

當然還有科技，現在非常明顯的監控技術，就是科學是毀滅人類進步的，無限發達的科技，引以為榮，卻是用來監控對付異議分子，何其可笑，科學家在發明這些東西的時候有考慮這些嗎？所以我覺得，以前只重理，不重文的現象非常可怕，前蘇聯也是一個例子，當然我們就是學的他們，培養出一些科學怪物，愛國的傻子，對，托爾斯泰也批判愛國主義，民族主義，他主張基督思想，要愛你的鄰人，愛所有的人，而不是各自為政。

其實托爾斯泰也不算很早的人，他其實活到了二十世紀初，他對馬克思也是批判性推崇的，對於剝削工人的資本家更是大力批評，他認為在藝術中存在為了少數人的樂趣奉獻了畢生精力的藝術工人，這樣的壓榨人類的藝術有什麼用了。

從實用主義的觀點來看，他也是符合的，他認為藝術必須要有意義，和人類的生活有關，不要為了無聊的好奇心搞一些奇怪的研究浪費時間。比如我前兩天剛看到的，大陸學者研究熊貓喜歡在馬糞裏打滾，美國動物學家就覺得這個研究很無聊，這有什麼好探索的了。

真正的大師都相通啊，托爾斯泰讓我想起了杜威的實用主義，以及批判性思維，從對人類有用，且對人類有幫助的研究和藝術出發，這樣才不會浪費人類寶貴的時間和精力，做一些有好處的事情，真正發揮人類的作用，不枉為人。

對窮苦人民的關懷，對動物的關懷，對弱勢群體的幫助，對地球環境的愛護，是每個人應盡的義務。