童年选择作业，成年九死一生。（一)

如果唐朝是一块蛋糕，科举就是皇帝给农民们画的大饼。

读书形成的世界观是极其片面的，能流传的书大都是官著，而读书人大都依附朝廷，所以书中的世界仅仅只是一小部分读书人的世界。

唐朝有初盛中晚之分，对不同的阶层而言是完全不同的感受。对于不同地区的百姓也同样不同，内陆也许只是加了赋税，边境也许横尸荒野，藩镇中的青年或许正愁雄心万丈无处施展，正得着机会在军中生死搏杀，免得回那黄土之上颓然一生。这些人何来初唐盛唐中唐之说，一念天地，不是生便是死，不是一将功成，便是做了万骨一枯。这些划分，只有身在朝廷远离边疆的文人朝臣在乎，于武将而言，安史之乱便已是往日不再了。终日守在边疆，何来中唐晚唐之说。

就唐朝而言，诸多领地都是藩镇之类名义的领地，其基层的统治权根本不能收归中央。强大时臣服，弱小时独立。其内的百姓王侯们也自得系统，不与中土一脉。因此唐时的世界是非常繁杂不通透的，而科举的目标人群只是在编户齐民上的一部分而已，而其中真能如愿的，更是凤毛麟角。

这里又要提到我反复提及的孟郊了。作为唐代著名诗人，孟郊写的诸多脍炙人口的诗句和其悲惨的一生是相辅相成的。他的诗句中透露出的浅薄与窘迫，正是其之后悲惨生活的根本。

拿《游子吟》讲，其母的心意是极其的关爱且细腻，而孟郊也是孝顺之辈，屡次奉母之命考取功名，四十六才进士登第，但仕途极其窝囊， 不多时便与世长辞。孟郊一生可谓是孝顺第一，作诗第二，其余一事无成。

其中《登科后》的意气风发，再到做官时的寸步难行，我不去妄加揣测他与其母的想法，但其与现实差距甚大，应该不是虚假。

这就是科举的大饼，与深信其中的百姓的一相。而陶渊明是明悟者，孟郊是局中人。