辩行记· 6、大道理应该怎么讲 （亦庄亦谐/邪）

每次看见美国主旋律电影在中国市场上大卖，都会一边掏钱买票一边恨得牙痒。就拿最近热映的《复仇者联盟》来说：冷冻保鲜转基因+高科技铁皮人+传说中的锤子哥+辐射咆哮变身帝，神神道道凑到一块儿讲个“团结就是力量”的大道理，居然能赚足十几亿，活活气死全球的思想政治课老师，这差距究竟在哪儿？

当然我们得承认，大道理要讲得令人信服是不太容易的。要么水是水油是油，讲者有板有眼听者呵欠一片，就算点名罚站也只落得个小和尚念经有口无心；要么当时醍醐灌顶涕泪滂沱恨不得找个恶势力同归于尽，过后日子该怎么过还怎么过，甚至一想起无数先进事迹更觉好人难做下场悲催，连扶个倒地老太救个车祸伤员之类力所能及的事情也会心惊胆寒，不敢轻易出手。

问题就在于，大道理要讲到人心里去，绝对不能往“大”里讲；甚至可以说，讲好大道理，是非得有些腹黑气质才行得通的。

“腹黑”是个极其形象的东洋动漫舶来语，用古话来说勉强可以叫做“皮里阳秋”或是“居心叵测”，但却都有些道德批判的义正词严，不能传神地表达出那种肚内另有乾坤的萌态。《复仇者联盟》编导的腹黑之处就在于，肚子里憋着要讲主旋律大道理，皮面上却是把一群浑不吝的个人主义二愣子和一个超级过时的集体主义老古板凑到一块儿，推波助澜地放大其各自性格中最阴暗乖张、不合时宜的一面。打打闹闹之后总归小骂大帮忙，乖乖地听从美国队长指派任务，而且偏偏是那个最没责任感、最玩世不恭的花花公子亿万富翁自觉地壮烈一把，直接扛着核弹去找外星人的晦气。如此一番折腾下来，居然还让观众不觉得突兀，走出电影院后许久才回过味儿来——花了百十块钱，不就是看了个美国版的崔存瑞炸碉堡吗？

大道理要如此讲，方才觉得有些味道。

不过也不要妄自菲薄，夷人那点子好东西，总归都是咱们老祖宗玩儿剩的。出来电影院打开《论语》，翻到《述而》第十二章，看看孔老夫子是怎么教导咱们要淡泊名利的：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”——用现在的话说，有钱当然好，你要是能算准明天股市到底多少点，给你赶车我也认了；问题是自古富贵险中求，向来没有什么一定之规，倒不如认真做点自己乐意干的事情，能不能发财自有天命，不是我们应该操心的事情。再引申说一句，以金钱为目的就算发财也是可耻的，以事业为目的就算不发财也是可敬的。你瞧，一点儿都没板起脸来做凛然正气状，完完全全是每个人都能接受的一点腹黑的小心思，可是字字都能说到人心坎里。

另一个典型案例出自《吕氏春秋》，来源没那么权威，不过道理是相似的。说是孔子的学生子贡赎回了一个在外为奴的鲁国同胞，按律可以回来找国库报销，可这位款爷不在乎也就没要这钱。孔子数落这位大款道：你当然是不在乎钱，可是鲁国人毕竟没钱的居多，你倒是高风亮节了，映衬着人家也不好容易回来报销，那还有谁敢赎人回来？——能从做好事不图回报里看出不良影响所在，腹黑的境界明显又上了一个层次。

可以想象，如果子贡来当《复仇者联盟》的编剧，这部片子会是多么地正确而且无聊，只有像孔子一样洞察世态人心的那点小阴暗，才知道怎么样把大道理讲得深入人心。当然，这里说的只是宅心仁厚的“腹”黑；至于号召民间要理解适度腐败这种连心也黑掉的“大道理”，是怎么着也讲不通的。