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2024年6月24日月共和232年获月迷迭香日（10.06）

6 月 24 日

6月8日半上午，因故我又得去新宿。其实我不喜欢新宿，新宿闹腾，但没有我喜欢的那种闹腾，简单说，就是神庙和文化设施太少。东京我最喜欢的是九段坂到上野一带。但又必须去，事情结束后，想到自己还没去过新宿御苑，就去了一趟。

新宿御苑倒没什么可说的，就是个大型绿地公园，里面有个植物馆，但是不大。里面的和室庭院我已经审美疲劳了，欧式花园也很丐，但水池和大草坪很惊艳。蓝天白云和广阔的绿地很相配，特别是背景的NTT大楼，在这场面中意外和谐，上次见到这种城市和谐还是在增上寺。不过季风亚洲的夏日白昼，我觉得想在上面晒太阳的话真要三思，，，

离开新宿御苑，往四谷那边去，有个消防博物馆不要钱，就进去看了。意外很有意思。东京从江户时代以来就有消防文化，博物馆里展出了几百年来东京消防的各种设备，我才第一次见到还有消防马车这种东西。另外还有一个有意思的是，消防乐队原来是前IJN乐队改组的，真是没想到。

消防博物馆附近，我看附近有个阳运寺，好像比较有名，就出发过去。路上遇到了日右街宣车，噪音惊天动地，非常抽象。

去了阳运寺，发现这里是一个神佛习合的寺庙，俗称於岩稲荷，祭祀四谷怪谈中的お岩様。寺内环境很好，在夏日中通过植物制造了一点清凉感。但我对日本妖怪文化并不感兴趣，没有深究。鉴于这边主要还是佛寺，就买了一张御首题。还是挺好看的。

看地图发现附近有座须贺神社，是四谷镇守，就也过去看了一下。去了才发现这里是你的名字的圣地，那个坡道上不少人拍照。

离开四谷，前往代代木上原。之前听说东京大寺举行援巴大巴扎，就趁着这个机会去庙里看看。寺里一楼是土耳其文化中心，是个小集市，卖各种纪念品，甚至有卖塔罗牌。我看有人摆摊写阿拉伯书法，请他写了张阿语的圣三光荣颂，回家贴在墙上。

二层平台上是拜殿。这是我第一次进拜殿。典型的奥斯曼式建筑，蓝色金色，玻璃彩窗和珐琅镶嵌都安排上了，整个建筑有一种简洁的华美感。平台上也有人卖吃的，寺里超市还有便宜的牛羊肉。

离开代代木上原，也没有事，想起来以前想去都厅观景台，一直也没去成，今下午这么晴，过去看看吧。就去了都厅。但是我去的时候天已经有些晚了，而且有点天阴了，并没能看到富士山。

6月9日，因故又要跑大久保一趟。早晨在大久保站一下，发现居然还有一座妈祖庙！妈祖庙似乎主要是台人在运营，整个装潢非常有闽越民间寺庙的风格，来到这里像回了海南一样。

事结束出来之后，本着不能白跑一趟的原则，准备去东大久保找寺社盖章。路过了一处路德宗的堂，进去转了一圈，似乎在练歌，路德宗牧师在和那些人讨论什么。我在路德宗堂里待了一会意识到一个问题，在Roman Catholic高强度简化后的今天，特别是在日本这种一切从简的New Catholic World，碰上路德宗这种教改时代的老一辈新教，会发现现在的RC和他们高度雷同。就这里面各种布置和人员打扮，找个不懂日语的教友过来唬他说这里是RC，对方多半根本不会怀疑。

出了路德宗的堂，来到夫妇木神社，主祭是伊邪那岐和伊邪那美，是大久保地区非常小的神社，不过香火感觉不错。

小泉八云纪念公园也在这一片。公园里不知道为什么，鸽子非常多，明明没人喂食的。

离开小泉八云纪念公园，去附近的稻荷鬼王盖章。这神社似乎是歌舞伎町一带的镇守，面积不小，香火也还好。

晚上在葛西教会参加弥撒。这是我第一次参加英语弥撒，感觉非常热闹，群众热情高涨，只有我这种自闭分子不太适应。感觉英语弥撒里相当一部分参与者是印度人，也算是本地印度王国性质的体现。

6月10日周一当天，我没有事干。这时候我想到，从来没去东西线大东头的千叶那边看，不如去转转，盖几个章。

第一站先去浦安，东西线出东京后的第一站。浦安盖章的话，自然就是浦安三社。到浦安的时候，发现最近浦安三社还要开联合庙会。先去了当代岛稻荷神社，在神社里我第一次见到了富士塚。然后就是清泷神社。

出清泷神社往丰受神社走的路上，我见到了不少老建筑，不过是周一，因此都不开。还在附近的花藏院，还见到了江户时代的慰灵碑，告慰为本村争夺渔场在诉讼中身亡的义民。很有乡土气息。但到了春日神社，我就犯了难。春日神社的御朱印不给当面交付，要填信息之后寄到家里。我不想被开盒，就没要。

立刻浦安，坐车前往东西线的终点西船桥。我在地图上看到车站附近有一家春日神社，作为精神藤原遇到春日神社怎么能不进！印内春日神社在公园的山上，我来了以后发现，神社关门了。拜殿上贴着什么，我没有仔细看。神社应该是很久没人打理过了，满地都是落叶。拜访这种废墟，别有一番体验，我非常喜欢。

越过铁路，附近有个真言宗的正延寺，就去盖了个章。寺里好像有简便版的四国八十八所，我没想到还有这种偷懒方法。

再出门是6月15日了。中午时候需要去一趟池袋，我想上午就应该在附近逛逛。之前我一个认识的人说关口Catholic过于庄严肃穆，在那里刚到害怕，不如麴町Catholic氛围比较轻松。我想反正也顺路，周六早晨就去关口Catholic望弥撒吧。

下护国寺站，走一段路就到关口了。关口被一群居民区平房包围，在这一片显得非常壮观。庭院也非常大，院子里有一比一复制的露德圣母洞。内装是肃穆沉寂的混凝土灰色，非常寂静空旷。不得不说，关口在走现代简洁风的堂里属于设计比较好的，虽然东西很少，但并没有那种不成比例的简陋感。特别是这里的扩音效果很好，扩音器不多，但祭坛上声音扩得很大。

离开关口，赶往池袋。时候还早，就先去池袋大佛盖了个章。不得不说仙行寺的体验不错，作为闹市中的寺庙，清静感和现代流行感平衡很好。庙里比丘好像还有会变魔术的。

中午把事情忙活完，该离开池袋了。想着之前在护国寺附近下的，不如去护国寺看下。护国寺是为桂昌院所建，也是一座与幕府关系匪浅的寺庙。境内面积不小，本堂也是文化财。不过我比较感兴趣的护国寺墓地，埋了不少名人。大隈重信、三条实美和山县有朋都在护国寺，还都有各自独立的墓园，不过墓园都是大门不开

出了护国寺，去附近鸠山会馆转转。鸠山会馆是鸠山家族以前的宅邸。这里其实比旧古河庭院有意思，这边的室内家具配件很齐全，不像旧古河庭院空空荡荡，也让人感慨鸠山家族真有钱。室内还陈列了鸠山家族很多物件，但那些物件都不给拍照。游览完之后我才发现这里其实可以逃票，因为花园后门没锁，可以从花园后门进来。

离了鸠山会馆，前往肥后细川庭园。其实就是在细川家地皮基础上改造来的一处公园。里面的永青文库其实是细川家收藏的展馆，东西不错，很值得进去一看，可惜不给拍照。但是永青文库别馆就很坑了，花钱进去后，什么都没有，电视播放熊本城纪录片，凭票可以喝杯咖啡喝点水，相当于收费休息室。

反正也不远，就南下去早稻田那片转转。标志性建筑大隈讲堂在维修，早稻田紧隔壁的宝泉寺也不发布御朱印。就往南走了点，去了以卖切绘御朱印闻名的法轮寺。法轮寺有很多紫阳花，六月正好是花期，作为网红寺庙挤满了人，特别是老中。但我不喜欢切绘，还是要了一张御首题走人了事。

法轮寺道对面就是穴八幡宫和放生寺，自然也是顺道去了一下盖章。穴八幡宫有个骑射像，我挺喜欢的。

离开放生寺之后也没事，就准备回家，走去坐车的路上，去诹访神社盖了个章，这是我第一次进入诹访神社，也是第一次见到茅轮。也到快夏大祓的时候了。

6月16日又出门了。这次依然是不幸得半上午去池袋一趟。早晨先去关口主日弥撒，注意到大堂里有圣髑，有方济各沙勿略、科隆人送的东方三王——东京总教区和科隆总教区有友好关系，关口盖新堂的时候科隆就帮不少忙，还有若保2。另有一位好像是什么波兰圣人，我不认识。

事情完事之后，从池袋出来，去白山神社。我一开始倒没有打算，但是有次一个日本老太太告诉我说白山神社紫阳花很多，建议去看看。正好那天还是白山神社过节最后一天，就去了。紫阳花确实很多，但因为庙会，神社人太多了，体验并不好。不过意外在神社碰到了老熟人孙文，有他的纪念碑。大致看了下内容，当年孙文和宫崎滔天在附近共谋大业，神社后来就修了这个纪念碑纪念他。

离开白山神社，我想反正我手里也是地铁通票，如果就这么回家的话，也太亏了。应该去一个我平时不可能专门去的地方。这时候想起来目黑那边有个天台宗的庙，而且我从来没去过目黑，就出发去目黑盖章。路上车到溜池山王的时候，我想起来皇城之镇日枝神社就在车站外面，就下去了。

日枝神社在山头，不过很人道地装了电梯。这地方非常好，就在江湖城外，首相官邸前，矗立在政治中心里，称为皇城之镇不为过。神社里很热闹，有许多游客。

离开日枝神社，重新上车在目黑上车，结果先遇到的是目黑Catholic，主保似乎是坎特伯雷的圣安色莫。堂是本笃会修的，现在好像是一个什么国际中心，外国人特别多，特别是黑人多。堂里的美术有美国黑人艺术的色彩。祭坛上有四个圈，我不知道是什么寓意，后来才知道最开始这准备画湿壁画，这是草稿，后来湿壁画没画成，圈就待在这里了。还有个有特色的地方，目黑的苦路是抽象艺术，基本不出现具体的人。