基督教的失败

我该从哪里开始呢？我不觉得我下面要说的这些东西有什么特别异端的。因为真正那些异端的内容我只讲给一个人听。

我刚从弥撒出来。弥撒结束了在后台，我突然想到，祈祷的基础当然是请求: 你问天主要“生”，然后天主给你“死”——不断请求，不断被给不是你要的，直到你学会跟天主对话。所以整部《新约》在伦理层面最重要的情节就是耶稣在革则马尼的那句话：“不要照我的旨意，但照你的旨意”，耶稣不再请求“父”，而是和“父”对话。 耶稣成为神是在复活之后，在复活之前他就是人。我已经不再相信任何Homoousion，因为在伦理层面上，homoousion会让整个基督事件变成完全的自恋戏剧。不承认父和子的差异，也就是不承认神和人的绝对差异，最后就是相信人能和神“共融”，我非常不喜欢大德兰，博纳文图拉的神秘主义，但是我喜欢迈蒙尼德和一些卡巴拉，因为犹太人这个流亡民族知道，人只能跟神“相遇”，“不期而遇”，与之相比，“共融”只是暂时的和想象的。

基督教的失败就是，虽然教父们挪用，嫁接了几乎所有可以挪用和嫁接的希腊哲学：逻各斯，柏拉图，但始终没有完成和犹太教的切割。《康德与萨德》讲得没错，基督教的胜利，最后是法利赛人的胜利。基督事件之后世界确实发生了很大变化，但所有这些变化加起来都不是基督事件应该引发的翻天覆地。 耶稣复活的意义不是被夸大了，而是被浪费了：死人都能复活，还需要什么法？还需要什么善与恶？

从我的角度看，伦理学家拉康对《罗马书》的解读太乐观了，而对耶稣的解读又太cynical了

在做罪人和做羔羊，在满全了法则的爱和别无选择把自己献给“至善”之间，就是一个我称为精神分析的诱惑。 “罪人”，仅仅因为被划杠这个事实就只能自我憎恨，自我惩罚，或者选择做“圣人”，把大他者的享乐当作自己的全部欲望，问题是：“圣人”是“想”做就能做的？

关于基督论我选择暂时沉默，我只说一点：耶稣是以“亵渎神明”的罪名被钉死的。