如何讀儒學:何謂經學?

一、經學的幾個名詞解釋:

顧名思義，經學便是研究儒家經典的學問，「經」便是先秦儒學的幾部核心文獻的總和，「十三經」是比較通用且涵蓋較大的說法:為論語、孟子、詩經、尚書、易經、三禮(周禮、禮記、儀禮)、春秋(含左傳、公羊和穀梁三傳)、孝經和爾雅，合稱傳統的「十三經」，就我個人的應該意見加入「荀子」一書。

簡單解釋經學的幾個層級:

1.經:通常指的是被認為由孔子本人編纂的「五經」:詩經、尚書、三禮、易經和春秋。但隨著宋代以後十三經的確立，十三經皆可稱為「經」。

2.傳:原意為解釋「經」的文字，後來被限定為先秦時期已出現的解釋家說，如春秋三傳為代表。

3.注:漢代以後出現解釋「經」或「傳」的文字被稱為「注」，與具特殊地位的「傳」做出區分。

4.疏:隨著年代的流傳久遠，原先的「注」已變得晦澀，為幫助當代人理解，進一步疏解「注」的「疏」便從唐宋以下開始出現。

二、經學在研究什麼?

歷代的經學研究，通常即以上述「注」「疏」「集解」「正義」等方式呈現，主要的方向分為兩類義理和名物訓詁:

1.名物訓詁:

此為漢唐及清代學者的主要研究方向，也就是從聲韻、修辭、釋義和整體經典架構等方面去幫助讀者讀懂經文「原意」而盡量不參雜經學家本身對於經典的詮釋，後者清儒較為看重。清儒戴震所說:「必知字之詁，而後識句之意，識句之意，而後通全篇之義，進而窺全書之指。」可為代表。

2.義理發揮:

為宋明理學兩代的主要經學研究發向，通過結合理學的思想體系和各種關鍵字詞:理、心、意和誠等要旨，去闡發經書中的意理發揮。特色為學派之爭多從經書中提取這類詞彙去解釋經學。須注意的是理學家們同樣認為自己在闡發經書中的原意。