看到他们贴心地为活埋亲妈的人辩护，我就呵呵了

在兲朝，每次独生子女犯了法或者出了什么事，在网上几乎都是一边倒地痛骂计生制度，一边倒地把这一切都归罪于“独生子女家庭教育差”。

但如果非独生子女犯了法出了什么事，那舆论场就是另一番情景了：曾经痛骂独生子女的人总会体贴备至地为多子女家庭甩锅，几乎没有人（除了我）把这归罪于多子女家庭那优越得无与伦比的教育，或者那政治正确得无与伦比的多子多福传统金律葵花宝典。

这次一个陕西多子女家庭的儿子活埋亲娘，我知道一定会出现类似的情景。

果不其然，“呼兰胖子”精巧地把这件事情的责任甩锅给了“法律有罪”，仿佛一切都跟反节育派盛赞多年的“多子女家庭教育好”没有半毛钱的关系。孙旭阳则是扯了一大堆有关兲朝活埋软埋的历史，诉尽“农业社会里，尊老爱幼太难”的困境，批评政府“从法律到文宣”有关计生与养老的矛盾，最后再假模假式地谴责了几句“传统美德与繁殖癌”。可是，关于反节育派宣扬的“多子多福”传统美德和“多子女家庭教育好”谎言在现实中的破产，那就能不提就不提了罢。作恶多端的共匪政府依然是万能替罪羊的最佳人选（谁让他们永远都是那么一坏到底一无是处呢），伟光正的反节育派依然不可批评（人家造谎可是出于政治正确的善意，一善遮百谎）。

至于《楢山节考》这部电影，则是放在任何场景中都不无合适：谴责计生制度的时候，引用这部电影来批评独生子女家庭子女太少，预测将来必然导致弃老不养的悲剧；到多子女家庭养老出了问题，就可以引用这部电影来证明弃老不养的悲剧自古有之，兲朝至今存在这种现象则是政府没有尽责（是的，想多生孩子的时候，说孩子都是父母养的，跟政府和社会没有关系；等这些孩子长大不养父母的时候，那就是政府和社会的责任了。反节育派神逻辑之玄妙，丝毫不比共匪“从法律到文宣”的悖谬逊色）。总之，无论反节育派们在何种情形之下引用它，都完全无伤于“多子女家庭教育好”的大雅。

说穿了，“多子女家庭教育好”这个优势，只有在独生子女出了问题的时候才会彰显出来。当多子女家庭的人出了事犯了罪后，它就会神奇地被视而不见了。

如果不出意外，到明年1月初共匪公布2020年的人口数据时，反节育派一定会忘掉有关活埋亲妈及一切的类似案例，依旧重弹他们那永不厌倦的老调：多子多福，兲朝人口太少，兲朝的人口数据又双叒叕地“有水分”了。

就像兲朝农村的那些糟老头子，每年春天都要放把火燎燎地边，心里才会畅快。至于那把火会不会引发森林火灾，那可不是他们关心的紧要问题。其实，在内心深处，他们是巴不得引发森林大火的，省却了他们开荒的劳累。

对于撒谎不辍的高知反节育派与放火不息的农村糟老头子，有一点是心照不宣的：传统（美德）这东西，说丢说丢千万不能真丢，要丢也只能像扔回旋镖那样，飞一圈还能回到手中，顺便又击中那个无所不在的靶子，妥妥地。