【談詩論詞】舊體詩裡的新玩意（七首）

一、

通信遐荒頃刻間， 泰西電學蓋區寰， 鐵繩橫海神龍避， 銅線傳聲驛馬閒， 問答全非憑筆墨， 往來不似隔河山， 鐘杯路管工夫巧， 從此歐洲有魯班。

詩名《電線》，係台灣詩人林癡仙所作。癡仙出身台中霧峰林家，是林獻堂的堂兄。此詩描寫的「電線」，應當是指「電話」，還包括海底電纜在內。

詩成之時間在十九世紀末，彼時電話發明才二十年左右。「鐘杯路管」一詞很具象的呈現了電話聽筒與話筒分離的早期樣貌。

只是，向來認為電話是美國人貝爾發明的。一直到2002年6月15日，美國國會以第269號決議確認義大利人安東尼奧·穆齊才是電話的發明人。

穆齊於1860年首次向公眾展示了他的發明，並在紐約的義大利語報紙上發表了關於這項發明的介紹。但因家中貧困，1874年未能延長專利期限，而讓貝爾於1876年3月申請了電話的專利權。

癡仙詩云「從此歐洲有魯班」，不知是搞錯了，還是他老人家居然知道電話是義大利人發明的，美國的貝爾只是個冒牌貨呢？

二、

呂碧城 《聞鄰家琴聲 》

雪霽紅樓媚晚晴，蜃窗歷歷夕陽明，隔墻誰奏悲婀娜(piano)，也作西來鐵騎聲。

此詩甚佳，呂碧城的出名的民國才女，才情甚高，也是美女。詳情可參見拙文《鋼琴譯名考－隔牆誰奏悲婀娜 也作西來鐵騎聲》。

三、

陳季碩《冬日雜詩》

山僧下市過新年，也學時人寄賀箋，赤字上方題聖誔，不知將佛置何天？

陳季碩是寧波人，也是台灣的外省第一代。參與不少吟社活動，是「詞宗」級的大師。

所謂的「吟社」，是台灣傳統的「舊詩同好會」，定期或不定期聚會，會中出題目，限定韻腳，讓社員當場作詩，然後評選優劣，出版刊物。「詞宗」就是評審，視規模大小，人數不定，通常會有左詞宗、右詞宗兩位。

此詩應當是在台灣寫的，描寫詩人看到「聖誔卡片」這種洋玩意兒的心情，真的是趣味十足。

四、

陳寅恪《北海舟中》

孤懷入海彌難說，水鳥舟人共此遊，束地巨環迎北小，拍天萬水盡南流。斜陽大月中宵見，故國新聲一笑休，忽憶江南黃篾舫，幾時歸去作遨頭。

此詩作於1911年，北海是指英國的北海。

「束地巨環迎北小」，是指地球的緯度線，在北半球，北緯線越往北，的確就是越短。

「斜陽大月中宵見」，乃是描寫在北歐挪威所見的永日現象。

「故國新聲一笑休」，指的則是波蘭新曲。

陳寅恪本來有機會在英美任教授的，忽憶江南，在故國不知受了多少苦，就不知有沒有後悔過。

五、

陳逢源《夏日即事》

端陽節後展芭蕉，漸覺風薰夏日驕，夜殷春雷旋電扇，身穿人絹當冰綃。短籬雨落榕陰潤，隔巷花殘屐齒銷，病久老妻猶未起，更何方法解無聊。

電扇在當時已經不是什麼新奇的玩意兒，而是日常用物，自然入詩。

至於「人絹」乃是日文，就是人造絲。陳逢源是受日本教育過來的，日文原是母語之一。

「隔巷花殘屐齒銷」一句，可見詩人在家也是穿木屐的。我小的時候，不少大人習慣穿木屐，不但家裡穿，也會穿出去散步。雜貸店便有賣木屐，和現在流行的日本木屐略有差異，沒見過夾腳設計，而包腳那圈大概都是用透明軟塑膠材質。式樣上，就是宜蘭蘇澳白米村社區營造工坊中，最基本那款的樣子。

六、

毛澤東《憶秦娥·婁山關》

西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

關於毛澤東的詩詞，到底是他寫的，還是別人代筆的，似仍無定論。大概在中國也沒人敢研究這個問題。假如這些詩詞都是他自己寫的，那麼至少在舞文弄墨這方面，老蔣搞不過老毛。

此詩甚有古意，「喇叭聲咽」一句，將時代新物融入舊詩詞中，竟無一點違和感，也實在不簡單。

七、

何補齋《感時》

 暗夜行路不須愁，傍有宅男可同遊，一任天堂經行處，滿城盡追皮卡丘。

此詩應毋庸多解，抓神奇寶貝這件事，曾經火熱的很。現下雖然好像沒那麼流行了，但至少也要二十年後才需要箋註吧！