電影:「附身」科技成為破案利器的可能——《複身犯》

古塵
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台灣電影《複身犯》描繪一場將民間信仰「神明上身」科技化的實驗用於協助辦案的過程,透過「人體容器」讓犯罪案件的「亡者」能夠再度甦醒講述案件發生的種種細節,冀望藉此科技成為未來找尋真相和破案的關鍵利器。
《複身犯》電影海報(資料來源:YAHOO電影)

中文名稱:《複身犯》
英文名稱:
《Plurality》
上映時間:
2021年
國家名稱:
台灣
類型:
犯罪/懸疑
導演:
蕭力修
編劇:
蕭力修/林秉聿/洪子詠
演員:
楊祐寧 /張榕容 / 陳以文 / 王淨 / 林哲熹/李銘忠

前言

  台灣電影《複身犯》描繪一場將民間信仰「神明上身」科技化的實驗用於協助辦案的過程,透過「人體容器」讓犯罪案件的「亡者」能夠再度甦醒講述案件發生的種種細節,冀望藉此科技成為未來找尋真相和破案的關鍵利器。片中由於此項科技還在實驗階段,因此充滿許多不確定的要素,包括人體容器的精神狀態,以及亡者是否真能實現再現意識的「真象」,都是觀看《複身犯》時需要琢磨與觀察的焦點。

  《複身犯》的情節設定,主要考驗演員(人體容器:楊祐寧)演技如何清楚傳達一人分飾多角的人格特色與鮮明比對,將一場宛如《羅生門》般的各說各話(亡者)之中,抽絲剝繭找出破案的線索。這是大膽且具有創意的嘗試,對於人性細節的脈絡必須要掌握清楚,並且將各人自我意識的特殊現象與環境反應做出緊密連繫,才能導引觀眾思索犯罪動機與行動意義凸顯的社會問題。

人格意識的主導權

  觀看《複身犯》,理解情節設定的基本背景之後,在筆者內心,首先最搶眼的提問就是「誰」能夠掌握「人體容器」的主導權?關於這個問題的答案,導演利用房間概念作為詮釋,每個人格都有屬於自己的房間,再透過色彩(藍色)渲染畫面作為靈魂的暗喻,將大腦意識簡單且清晰地表現人格狀態的存在方式。話雖如此,各個人格可相互進入他人房間交談,另外意識還有公共區域,因此讓整個空間規劃顯得過於隨興。

  在情節中,可以發現人格意識是透過「紅色之門」進出現實成為「人體容器」當下主要顯現的人格狀態,似乎是隨機制,這也讓情節產生許多矛盾,這些都是導演與編劇沒有設想縝密的結果。

  記得以前看《24個比利》時,人物性格的顯現似乎是可以商討的機制,根據環境不同,或是人格意願,才讓現實顯現人格狀態,而且人格相互互補。不同於《複身犯》的人物型態,「人格分裂」與「人格附身」展示的現象與特徵有根源性的差異,這一點,《複身犯》缺乏細膩的描繪心思,無法駕馭龐大體系的節奏與脈絡,可說是最大敗筆。

缺陷:美與醜不是由他人定義

  「缺陷」似乎是《複身犯》想要強調的議論核心,導演想要在強大視覺作用(附身)的觀看下,將「缺陷」連同「親情」一併連結,可惜失敗,讓「缺陷」和「親情」形成弔詭的電影意識,時時刻刻在電影敘事的路徑中剝落。

  究竟編劇和導演想要賦予「缺陷」意識何種意義與價值?「相信自己」或者「不在乎他人眼光」與電影主軸展現出來的現象有多少緊密的關聯?這是《複身犯》失焦的視野,在混雜過多元素的電影意象之中,觀眾無力再去追詢「缺陷」在影像敘事中的隱喻或現實訴求,反倒成為莫名穿插其中的觀影負擔,得不償失。

  或許,勉強能夠記住的是劇中「美與醜不是由他人定義」的話語,只是在整齣電影之中,顯得虛無飄渺,毫無重量可言。

結語

  看完《複身犯》之後,覺得「再現意識」的「附身」手法是很精彩、很吸引人關注與聚焦的地方,可惜這個部分被「親情」元素沖淡了戲劇力道,讓尖銳的心理意識話題,轉向與軟化為親情的矯作演出,劇作家在情節裡沒有做出很好的觀察與融合,導演也缺乏安排兩者相呼輝映的敘事技巧,因此,整齣戲看起來就是雜亂。

  再說,《複身犯》的兩大角色,警察與博士,各自都沒有發揮出職位應有的特色,成為呆板的扁平人物,一個思考與行為不經大腦,另一個則是大腦感性總是勝過理性,總感覺失去職位角色的獨有個性,形成刻意的人物形象。筆者認為,矛盾感十分濃厚。

  整體來說,結構和主題顯得鬆散,劇本梳理不夠清晰明確,導演敘事過於輕柔,讓畫面缺乏衝擊的企圖與氣勢,顯得敘事狹隘而缺乏緊密的糾結,讓一個很好的概念沒有強力的底座烘托,形成曇花一現的話題。

  最後,「附身」對於主角楊祐寧的演技而言挑戰不大,但是「複身」就超過了楊祐寧演技能夠迎刃有餘處理的範圍,在細膩度上仍有欠缺,實是可惜。

2022.02.17|初稿-讀與居書房-午後有雨
2022.02.17|首發-方格子

2022.02.17|分享-Matters

CC BY-NC-ND 2.0 授权

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古塵讀雨居書房主人|我把自己剖開,掏出記憶與影子,雕刻成雨季,語落成詩。【2022.04.07從Matters畢業,不再更新。留下12個月的寫作記錄之後,離開。】
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