【夏朝黃老思想】第十二篇 有物昆成
有物昆成,先天地生。繡呵繆呵,獨立而不改,可以為天地母。吾未知其名,字之曰道,吾強為之名曰大。大曰筮,筮曰遠,遠曰反。道大,天大,地大,王亦大。國中有四大,而王居一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
宇宙初時混沌,有物名為太素,可稱時空元素;太素由意識虛擬,因此無法被分割,卻不斷增生擴大;最終,宇宙演化可預測,有為太甚必然反;意識宇宙在擴大,人行王道須方法:人類從世界、世界從宇宙、宇宙從規律、規律從自然。
「天法道,道法自然」,「道」究竟是什麼?意識規律。意識形成的規律就是「道」,因此,它並非永恆不變,也並非真實存在,但它是自然而然理所當然,例如無為之道是因有為太甚而生,而有為也曾經是道,就是使自我生存更加完善。
「太素」是宇宙基礎元素,是不可物理分割的虛擬物質,而「道」是形成太素的規律意識,所謂大、遠、反都是意識概念,如今有為演化過頭了,物極必反就是道,然而,我們是想要宇宙有為寂滅重新輪迴,還是想讓宇宙無為清淨長治久安,該如何「反」都在於我們如何抉擇。
顯然作者是想「返」而不是真想「反」,也就是順著宇宙自然的規律,使宇宙世界無為化而長治久安;宇宙因有為而混濁,世界因貪婪而枯竭,我們猶如生在其中的魚,該怎麼辦?當然是返還至清淨的上游。
佛法是希望利用宗教力量反演化,以個人修行淨化無數微觀世界,並一傳十傳百讓三世諸佛護佑眾生;王道則是利用政治力量反演化,創造一個太平大同的清淨世道,使所有人民都樸素知足安詳幸福。
佛法的作用深遠而徹底,王道的作用廣博而正大;因此,王道太平之德適合為主,而佛法度滅之功可以為輔,就是用佛法來淨化特別需要淨化的靈魂;換言之,使絕大多數人都淳樸善良知足常樂,崇尚道德而不墜於仁義之境,而讓業障深重的少數不善人,修行佛法淨化自身度滅微觀眾生。
相濡以沫不如相忘於江湖,有情眾生或許更喜歡相濡以沫,因為那象徵人性的仁、義、恩、愛,仁義之治是符合人心的治理之道;但魚兒在乾涸汙濁的溝中相互用唾沫濡濕以求生存,真的會比在清境的湖水中自由自在優游自得好嗎?
仁義之治當然比禮法之治好太多,而禮法之治也遠比暴亂之治好太多,但往者已矣,文明意識腐熟的中國人應該重新思考該用何治,道德之治是最理想的治理之道,以仁義之治為低標底線,哪還有誰會失禮犯法為暴作亂?
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