叢林社會

前些日子在中學同學微信群發言有點多，主要發表了一些關於當下時事話題的思考與看法，以至於好幾個同學都一致同意給我扣上一頂「不切實際的理想主義者」的帽子，而這也不是第一次得到類似的評價了。 我的這幾位同學都自稱現實派，贊成一切都往前看，那些老生常談中的「文化、信仰」在他們看來不過是統治者對被統治者的工具而已，不論什麼社會之下，都 是少數強者對多數弱者的統治，最根本的原則就是「誰的拳頭大，誰就說了算」云云。 以我自己的個人判斷，我相信這樣的處世哲學確實受到當今絕大部分中國人的追捧認可，直白點說也就是人類社會的「達爾文進化論」。

子曰「君子坦蕩盪，小人長戚戚」，可縱觀中國專制王朝的千年曆史，最令人悲哀的局面莫過於君子的坦蕩往往換回受困於倫理道德的束縛，在無所不用 其極的卑劣之徒的夾擊下，一敗再敗、揚袖而走，而這片自稱禮儀之邦的華夏之土，絕大部分時間也淪為動物法則的樂園、叢林決鬥的墓場， 使「成王敗寇」這樣的帝王邏輯成為眾多鷹犬爪牙的座右銘與口頭禪。

這一套物競天擇的理論在近代中國很有市場，民國青年導師胡適先生也曾認為——「有權力者必強，無權力者必弱，天演之公例也」。 新世界是一個沒有道德底線、以力相搏的時代，那些以道德體系衡量評判世界的人不僅天真，而且還面臨危險，因為主宰宇宙的是沒有道德底線的客觀規律。 在這樣的世界中，某種政治主張若是得到認可，便會得到絕對權力的加持，並且披上「人類社會發展必然階段」的外衣示人，如此一來人們也就對這種人造的「客觀規律 」信以為真了。

從中國近現代史的進程可以看出「成王敗寇」論超越了各種意識形態和政治觀點，讓大部分人都人為有力量就代表了強大，並自帶一種天然性。 每個人為了達到所謂的「成功」，便可用出各種手段，且自認為天經地義，而道德反會讓人有所顧忌，阻礙通向「成功」的通道。

有中國大陸生活歷程的人一定對「這是歷史的選擇」這句話比較熟悉，某種程度來講這是中共對其自1949建政至今所有經歷的一句話總結。 但凡經接受過中共歷史敘事體系教育的中國人，都會在無形中被灌輸一種「因為我們贏了，所以才有今天」的歷史觀，並且以此衍生出「今天的成就說明我們應該贏， 這是歷史的必然性」的歷史決定論，這套說法看似很有推導性，但其實是因果互證的流氓邏輯，而這種欺騙性也使很多人都忘了追問兩個問題——為了 所謂的「成功」使用了什麼手段？ 為了所謂的「成功」讓其他人付出了什麼代價？

在叢林法則盛行的國度裡，用結果正確來證明過程正確是大部分人的通病，他們堅持認為權力關係決定事件發展過程，喜歡用現狀代替邏輯，把基於權利和資源分配的不平等說成是 弱勢一方的不夠努力，從而達到維護不平等的欺騙目的，如果再邪惡一點的話，他們還會用身處底層的現實本身來證明弱勢一方天生就是loser。 當他們看到雞蛋麵對高牆的抗爭之時，總會嘲笑所有的信念與堅毅，並不屑的挖苦堅持理想的人是廢青、窮逼，他們無視雞蛋受制於高牆之下的不義 ，幫著高牆顛倒黑白、落井下石，甚至將弱者的自我犧牲視為維護強權的代價。 對絕對權力的犬儒屈服，以及對強人政治的津津樂道已經深入這種人的骨髓，別人的命在他們眼裡只是塵埃，甚至有時候他們連自己的命也不當回事，這種自輕 自賤的心態，也加劇了社會中每個人的原子化，最終形成了散失道德良知，充滿原始互害的叢林社會。