生物動能取向頭薦骨的緣起
一切或許要從史提爾（A. T. Still）與他的整骨學院（the university of osteopathy）開始說起。
史提爾是外科界的奇才，或許可以說，如果沒有史提爾，就沒有今天的整骨學，以及後續相關的種種工作，如拮抗鬆動術（strain-counterstrain, SCS）、顱薦椎療法（cranio-sacral therapy）、內臟鬆動術（visceral manipulation, VM）等等的身體工作出現。史提爾對於當時身體的替代觀點是，將較多的注意力放在身體的關聯性上：關節、骨頭，以及脊椎，這背後是基於一種在當時相對嶄新的一種觀點：人是一個整體（holistic）。
這種觀點影響到了蘇德蘭（W. G. Sutherland），以及他整套工作的模式。
蘇德蘭是很有天賦的執行師，這句話是字面上的意思。舉例而言，從看著顳骨聯想到「顱骨可能是有空間能移動的」，而當時較主流的認知是，顱骨一旦骨化完成，就不可能再移動；或者，透過實驗摸索出頭尾的連動性，並藉此探索出顱薦椎的核心機制（cranio-sacral mechanism）。這種機制表明了，人的顱骨與薦骨透過脊椎緊密地連結在一起，而這幾者－也包含腦膜與中樞神經系統－是互相連動、互相影響的。
在1945那年，發生了可能對蘇德蘭的職業生涯中造成最大轉變的事件—他對身體的取向基於某次經驗而有了完全的翻轉。在一次個案中，蘇德蘭碰觸著一名承受著很大痛苦的瀕死個案。彼時，蘇德蘭已經多少留意到，有某些比肉體更大的、規律的脈動存在，這種脈動比原本從骨病學（osteopathy）中承繼到的觀點更為深沉。而當蘇德蘭碰觸著這名病人，一股遠較表面深刻的靜止顯現開來，這男人的痛也慢慢消失，他開始能夠與在場的家人分享對於他們的愛。
這次經驗讓蘇德蘭轉向探索他稱之為「神的呼吸」(the Breath of Life，或稱生命氣息，借喻自聖經中神吹一口氣，泥偶就能活動的比喻)的領域。這種所謂的生命氣息，從廣袤無邊的地平線而來，向著我們的中線匯聚；再由中線向著廣袤無邊的地平線而去。這其中蘊含了一切與以往生物力學取向（biomechanism orientation）完全不同的工作向度。資深執行師席爾斯（Franklyn Sills）是這樣描述生命氣息的：
...對我來說，我很難直接用文字描述生命氣息的經驗；然而，這種經驗只有在我處在全然的內在寂靜，並向著人性中的所有面相敞開時，才可能經驗到這一切。（...）當生命氣息開展時，一切過往的制約與限制會變得透明，那種萬事萬物共同聯繫的感覺會變得特別明顯。
生物動能取向（biodynamic orientation）的頭薦骨由此開始發展。這種向度不只表明「人是一個整體」，而是更基進地聲明「人不只是各個點連結起來的整體，人就是一個整體，同時也是一個更大整體的展現。」生物力學取向工作的觀點，建立在不同組織、關節、神經或骨頭各自的原動性上，這稱作顱薦椎律動（cranial rhythim impulse, CRI）；而在蘇德蘭晚期開始發展的生物動能取向，則會跟脈動頻率更緩、直接展現出一體性的另一種身體工作，由於這種身體具有如同水球一般的品質，這身體又被稱作液態體（fluid tide）。在此身體中，我們會開始跟這個取向當中最有價值的其中一種核心觀點一起工作：在所有的表象之下，永遠都會有健康的自我修復力在運作著。
這大致上是生物動能頭薦骨的緣起，後續經由貝克（Rollin Becker）對於蘇德蘭所提出的嶄新看法重新結構化後，形成了當代正仍逐漸發展的生物動能頭薦骨。
蘇德蘭在其他地方進一步闡明了他對這一切的看法，簡要來講是，身體知曉健康是什麼，且他永遠向著健康在工作著；那維繫著我們或許難以定義的健康一直都在，只是可能受到過往種種因素的干擾，而阻礙了這股能力的運行。而身為生物動能取向的頭薦骨執行師，其中一項專業素養便是，透過訓練過的碰觸，來支持這股既存的維繫健康之力工作。
附帶一提的是，身為執行師的另一項專業素養，是判別這些阻礙發生於何處，並盡可能辨明當下所開展的情況。舉例而言，我將我的手放在一個人的枕骨（後腦杓處的頭骨）時，我可能經驗到的有（但不限於）：
‧ 基於出生過程造成枕骨本身有扭轉、拉伸、壓縮等情況的殘留
‧ 枕骨內部的腦膜（小腦鐮）被壓縮
‧ 枕骨跟顳骨（耳朵的骨頭）之間有一塊壓另一塊的情況
‧ 蜘蛛膜下腔出現的體液淤積
‧ 枕骨－第一節頸椎（O/A joint）之間的壓縮
‧ 鄰近的肌肉組織拉伸
‧ 枕骨受到其他地方的影響
‧ 小腦有情況
‧ 枕竇或乙狀竇的堵塞
任何位置都可能是本身有某些狀況，或者鄰近部位有某些狀況，或者這些地方的狀況只是某種代償（compensation，補償的結果，而非原因本身）。當執行師越經過訓練，就越能辨明這一切，然後更精確地支援整個系統自行工作。