張明揚：《玉蒲團》的大歷史—— 歷史中「淫與被淫」的因果報應
年少苦悶之時，常與同學在大學宿舍正襟危坐觀摩愛情動作片。印象頗深的一次是看《玉蒲團》，玉體橫陳酣暢淋灕之際，突然一聲當頭棒喝的畫外音傳來——「淫人妻女者，妻女必被人淫」，嚇得哥幾個差點落下宋高宗的毛病。痛定思痛之餘，輾轉尋來電影原著《肉蒲團》，才發現這是一本「止淫風借淫事說法」宣傳因果報應的深刻小說，雖然我仍是淫者見淫，但書中布袋和尚對未央生說的一句話我還是給勉強記住了：「淫人妻女而不報者，古今並沒有一個」。
布袋和尚甩下一句大話就雲遊天下去了，留下我青燈古佛尋章摘句為大師「背書」，若有宣傳封建迷信之嫌，還請及時報警，我束手伏法就是了。
當南唐後主李煜與皇后大周后的妹妹偷情時，他自然無法想到，這竟然掀開了中國歷史上最為波瀾壯闊的「淫與被淫」的因果報應連鎖——從南唐到金亡，延續了兩百多年。
李煜在和妻妹偷情之後，還詞興大發的作了一首很著名《菩薩蠻》：「花明月黯籠輕霧，今宵好向郎邊去！剗襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一晌偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐」。詞中的偷情場景自然是無比香艷刺激，但切不可忘了，據說此時大周后已是重病纏身。不過，李煜雖然偷情的時機選的不是很厚道，但在大周后死後，好歹還是將妻妹娶進了宮，也就是更著名的「小周后」。
沒多少年，報應就來了。南唐滅亡後，趙匡胤對李煜一家還算不錯，但宋太宗趙光義即位後，早就覬覦小周后美色，想盡辦法最終佔有了小周后。根據宋人在野史中的記錄，嘗到甜頭的宋太宗隔三岔五的就召小周后進宮，「每入輒數日而出」，小周后每次出宮後羞憤難當，「必大泣罵後主。聲聞於外，多宛轉避之」。元人對此也曾作詩嘲弄：「江南剩得李花開，也被君王強折來」。
最齷齪的是，宮廷畫師還將「行幸」小周后的場面「寫生」了下來，這就是歷史上著名的春宮圖《熙陵幸小周后圖》。明人沈德符在《萬曆野獲編·果報·勝國之女致禍》有明確記載：「偶於友人處，見宋人畫《熙陵幸小周后圖》，太宗頭戴幞頭，面黔色而體肥，器具甚偉；周后肢體纖弱，數宮人抱持之，周作蹙額不能勝之狀」。
「面黔色而體肥，器具甚偉」，我可以負責的說，這段描寫的色情尺度已與《肉蒲團》在一個級別上。明眼人從這段記錄可以看出，趙光義對小周后的所謂「行幸」基本就是強姦。
一百多年後，宋太宗「淫人妻女」的報應就來了。1127年，靖康之變後，金國人帶著徽欽二帝及三千宗室嬪妃公主北去。這一路，完全就是一場金軍將領對宋室「妻女」強姦的「一路向北」，金枝玉葉們的境遇甚至還比不上後世日軍的「慰安婦」。據南宋人的筆記《靖康稗史》所載，女俘剛到金軍大營不久，三位宋徽宗的正牌公主已被強姦至死，剩下的近二十位公主也紛紛落入金軍手中宣淫。據說一開始金軍還將妃嬪公主們按人頭分到各個高級將領名下，但很快將領們就互相交換「戰利品」，為了滿足淫欲，金軍統帥甚至下達了「有孕者，聽醫官下胎」的命令。
對於當時的南宋朝廷來說，最為奇恥大辱的是，宋高宗的母親韋太后和髮妻邢妃也落入了金軍手中，在聽說宋高宗即位後，金太宗為了羞辱趙構，還讓韋太后和邢妃一同為他侍寢。據說邢妃在北遷的路上就懷上了金人的孩子，還被強制性墮胎，最後不堪折磨死於金國，據說也給宋高宗留下了女真「兒子」。至於韋太后，最後倒是被送回了南宋，但在此之前也竟然和女真人為趙構生了兩個同母異父的便宜弟弟。對於這一段屈辱的生活，趙構和韋太后顯然諱莫如深，據說宋徽宗的一位公主逃回南宋後，趙構為了掩蓋韋太后的這一段歷史，竟然還滅口了親生妹妹。
又過了一百年，金人「淫人妻女」的報應也來了。不過，大宋愛國軍民選擇洗雪「靖康恥」的方式竟然是創作了一幅著名的春宮圖。1234年，南宋聯合蒙古滅金於蔡州，滅金後也對金人進行了報復性的「蔡州大強姦」，據說宋軍統帥孟珙還親自強姦了金朝皇后，完成了岳飛直搗黃龍的遺願，為韋太后和邢妃雪了恥。宋人據此還把強姦金後的情景畫成一副春宮——《嘗後圖》。不過這幅彰顯我大宋民族士氣的春宮圖已經失傳了，只聽說這幅圖的尺度絕對是到了「輪姦」的高度。
不過，我得非常悲痛的通知諸位，強姦金後和《嘗后圖》基本上是南宋人的歷史意淫，純屬精神勝利法。據《金史.哀宗本紀》，金哀宗在離開汴京逃亡的時候，身邊壓根就沒帶女人，「庚子，上發南京，與太后、皇后、諸妃別，太慟。」
事實上，金國皇后和妃嬪們最後還是未逃脫掉「亦為人淫」的歷史報應，只不過，報仇的人不是宋人，而是蒙古人代勞了，並且報應的方式和當年金國滅宋時有驚人的相似，甚至可以說是金朝版的「靖康恥」。1233年，還在金朝滅亡前的一年，金哀宗留在汴京的皇族宗室女子就已被蒙古人一鍋端了，金朝叛臣崔立用了三十七輛大車將500多人獻俘蒙古，其中不僅有被宋人意淫的金朝皇后，還有包括皇太后、妃嬪和公主在內的所有皇族「妻女」。據《金史.崔立傳》說，這一路「在道艱楚萬狀，尤甚於徽欽之時」，金朝大詩人元好問在詩中哀嘆「紅粉哭隨回鶻馬，為誰一步一回頭」。
最巧合的是，雖然時隔一百多年，宋金兩朝皇室「妻女被淫」慘禍的發生地點竟然在同一個地方——汴京南邊的「青城」。正是在青城，蒙古人將「三十七輛大車」中的女真完顏皇族男子全部挑出，在路邊集體屠殺；而後剩下的全是女人就方便了，等待她們的是光天化日之下延續了一整天的集體強姦，這才是真正的《嘗後圖》。
對於這一歷史輪回，錢謙益說：「宋之亡也以青城，金之亡也亦以青城，君以此始，亦必以此終，可不鑒哉!」更為經典的總結是元人郝經的《青城行》:「天興初年靖康末，國破家亡酷相似。君取他人既如此，今朝亦是尋常事。」
從李煜到靖康恥再到金哀宗，從《熙陵幸小周後圖》到《嘗後圖》，這一段延續兩百多年的「淫人妻女，妻女亦為人淫」的歷史連鎖因果報應，盡在這兩幅春宮圖中。
另一段荒淫卻深具歷史黑色幽默的因果故事發生在西晉。晉武帝司馬炎可能是歷史上後宮最為龐大的好色皇帝之一，用《晉書》的說法是「平吳之後，復納孫晧宮人數千，自此掖庭殆將萬人，而並寵者甚眾」。更過分的是，到後來司馬炎自己也挑不過來，就駕著輛「羊車」在宮苑裡隨意行走。羊停在哪裡他就在哪裡寵幸嬪妃。於是有妃子便把竹枝插在門上,還有妃子把鹽水灑在地上以吸引羊車，這就是著名的「羊車望幸」典故。
玩女人最在行的司馬炎竟然生了一個「不解風情」的傻兒子——聞名天下的晉惠帝司馬衷。據說司馬炎為了給兒子性啓蒙，竟然荒唐的把自己玩過的女人謝才人派去教兒子如何做一個真正的男人。在這個問題上，很難說究竟是父親淫了兒子的妻，還是兒子淫了父親的妻。
反正報應最後是來了，司馬衷的第二個皇后叫羊獻容，西晉滅亡後被匈奴王劉曜俘去又做了新朝的「皇后」。《晉書》中曾記錄了兩人一段我認為非常經典的色情對白，劉曜問羊獻容：「我在床上厲害還是你的前夫厲害？」（「吾何如司馬家兒」）我想，這應該是一個每個男人都問過自己女人的歷史問題。羊獻容十分從容的回答：「陛下是開國聖主，前夫是亡國皇帝，你們倆怎可相提並論」（「陛下開基之聖主，彼亡國之暗夫，何可並言」。這也就罷了，羊獻容下面的回答足以振奮天下所有男人的自信：「我在和前夫在一起時，他的性能力之差弄的我都不想活了，自從嫁給陛下之後，才知道什麼是純爺們」。（「妾於爾時，實不欲生，自奉巾櫛已來，始知天下自有丈夫耳」）。
總結司馬氏父子這一段淫與被淫的歷史輪回，有一個關鍵字「羊」，如果借鑒錢謙益的話來說就是：「君以羊（羊車）始，亦必以羊（羊獻容）終，可不鑒哉！」
布袋和尚說：「淫人妻女而不報者，古今並沒有一個」。我想，這話或許也可以補充上「中外」二字。二戰時，當德國侵蘇時，雖然正規軍士兵表現尚好，但黨衛軍士兵強姦蘇聯女人的惡行屢見不鮮。當二戰末期蘇軍大反攻打到德國本土後，在斯大林的默許下，蘇軍對德國婦女進行了規模更為浩大的「性報復」。據《冷戰》（約翰·劉易斯·加迪斯著， 社科文獻出版社）中的數據，1945-1947年間，大約200萬德國婦女被強姦，單是柏林，就有13萬。按加迪斯的說法，德國人之所以喜歡西德而不喜歡東德，與其說是意識形態的原因，還不如說是蘇聯軍隊大強姦惹下的禍。
四十多年後，事情又扭轉了過來，正是在兩德統一等歷史因素的合力之下，1991年蘇聯解體。解體之後，當年戰勝國的女子因為生活所迫，大量湧往德國等西歐國家賣淫。
二戰時的日本更是如此，戰時在亞洲特別是在中國淫我妻女無數，前年的電影《金陵十三釵》更是描寫了南京風塵女子為拯救全城女子而「以身許國」的故事。而在日本投降後，類似的「十三釵」報應也落到了日本人頭上，當然。報仇者仍然不是我們自己。據《擁抱戰敗》（約翰·道爾著，三聯書店）一書所說，戰敗後日本操心美國佔領軍的性需求，擔心美國人也會和自己當年一樣大肆強姦日本女性，因此，召集了幾千名「愛國女性」主動向美軍投懷送抱，當時東京的妓院老闆們還專門發表愛國聯合聲明「保衛一億日本人血統之純潔」。當時每名日本愛國妓女的工作量是每天「15-60人」，據說他們都很擔心在「愛國時」被黑人士兵「撕成兩半」。正是在這幾千名日本「妻女」的努力之下，日本心滿意足的保住了大多數「妻女」。
如果將「淫人妻女，妻女亦為人淫」的因果報應放大至其他領域的作惡，中國歷史上的案例更是數不勝數。趙翼的《二十二史札記》中專門有一篇「金元二朝待宋後厚薄不同」的史論，大致的意思就是說為什麼金朝宗室後來遭到「青城」亡族之禍，而元朝在丟掉中原之後卻全身而退，「北元」還延續了數百年，主要原因就是金當年對待宋朝宗室過於殘酷，而蒙古人在滅掉南宋之後卻基本沒殺宋室子孫，所以善有善報。
趙翼這文章最玄的說法是，趙匡胤平定天下，對待李煜等亡國之君很寬厚，而弟弟趙光義卻頗為厚黑，又是姦淫小周後，又是毒殺李煜等人，還毀了將天下傳給侄子的約定，把大宋天下變成了他的家天下。這其中產生的因果報應就是，北宋被滅時，趙光義的子孫基本上被金人屠戮待盡，後來宋高宗因為陽痿無後，把天下還給了趙匡胤的直系子孫（宋孝宗），等到南宋滅亡時，趙匡胤的子孫又被基本保全了下來。
在寫完這麼多因果報應故事之後，我們偉大的實證主義史學家趙翼在文章最後心服口服的宣傳起了封建迷信，「君子觀於此，不能不信天道之有徵也」。
對於宋朝這個因果報應的重災區，我還想再踩一腳。趙匡胤陳橋兵變時，後周皇帝是柴榮7歲的兒子柴宗訓，而柴榮於他又有知遇之恩，趙匡胤奪的是孤兒寡婦的天下；等到蒙古人拿下南宋的首都臨安時，南宋的執政者還是孤兒寡婦——謝太后和5歲的宋恭宗。對此元人有詩雲：「記得陳橋兵變時，欺他孤兒與寡婦。誰知兩百多年後，寡婦孤兒被人欺」。不過如上所說，正因為趙匡胤沒有殺柴家的孤兒寡婦（所以才有了《水滸》的柴進），所以元人也沒有殺趙家的孤兒寡婦。
孤兒寡婦的因果輪回也應驗到了清朝身上。清朝入關取天下時，是孝莊皇太后這個寡婦帶著6歲的小皇帝福臨。而清朝宣佈退位時，則是隆裕皇太后這個寡婦帶著6歲的小皇帝溥儀。我年少苦悶時很崇拜的大師南懷瑾曾仿元人詩說：「寡婦孤兒自入關，便宜佔盡此江山。果然兩百餘年後，母子君臣出塞難」。
君子觀於此，不能不信天道之有徵也。