關於民主制度

關於民主制度，我們來統整一下古代聖賢者的說法：

1.周文王《周易·繫辭上》：“天垂象，見吉凶，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人則之”

《周易 繫辭下》：「德不配位，必有災殃：德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。」

中道德治早於三皇時代，由文王發展易學演譯吉兇。並於西周建立屬於他們自己的大同之治。民主政治請你靠邊站。

2.蘇格拉底- 被希臘民主殺掉，原因應是他批判了民主制度。

3.柏拉圖- 理想國- 民主制度是倒數第二名。希臘民主殺了他老師，他怎麼可能幫民主拍拍手呢！

就只有政黨與人民們還在歡呼希臘民主是世界之光。

4.老子-道德經第65章:古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者，亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然后乃至大順。

簡譯：「前段為義，後段為德」。 看看民主社會，用賊人多不多？老子直接批判民主的人民之智。

5.孔子：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」

前：他直接說人民啊，你的智慧不高啊！後：法治與德治之差。

6.孟子：儒學的發揚-義利之辯（民主政治很難辯過義）：孟子遊說諸國，提醒梁惠王，不可ㄧ直言利，言利多者，國危矣。像不像世界民主ㄧ直談利益，談到危難連連。

「王何必曰利，亦有仁義而已矣。王曰：『何以利吾國？』大夫曰：『何以利吾家？』士庶人曰『何以利吾身？』上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利！」（梁惠王上 ）

可見東方與西方聖賢是會批判民主制度的，民主制度的未來是可預見的。失德是主因，所以要聽聽聖賢在說什麼，就因爲他們了解規律。也因爲世界民主直接對應了火運裡的太陽。就這麼剛好滴。