【香港街拍攝影師之九】「香港人的快樂都是紙紮的」以紙紮公仔哀悼我城

作家劉以鬯在《酒徒》裏寫道，「香港人的快樂都是紙紮的，但是大家都願意將紙紮的愛情當作真實。」雖說假作真時真亦假，然而真作假時假亦真，疫情期間，本地攝影師林德健（Kasper Forest）帶着一對紙紮公仔現身香港不同地標，創作出一系列《金童玉女》（The Ghost City）作品。照片裏，陽光普照，四野無人，表面上映照疫情當下，實際上也透過紙紮公仔哀悼迷惘的我城。

熱衷於以黑白菲林拍攝街頭照片的Kasper，2016年開始以香港人的身份認同為命題，展開為期十年的「Conflict Hong Kong」拍攝計劃 。他鏡頭下的香港，不是美輪美奐的建築風景或山明水秀的自然景觀，而是透過捕捉城市的矛盾及陰暗一面，例如露宿者、少數族裔、Drag Queen等，記錄被人們遺忘的社群。「香港不只有動感之都的一面，這並不是很真實，我用鏡頭探索大家不願了解的一面，構成完整的香港印象。」不過，在《金童玉女》裏，他一改創作風格，畫面中不見任何人物，而是以死物象徵香港人，訴說另一個香江故事。

妹娣望香江　反映徬徨與不安

Kasper向來喜歡傳統民間文化，紙紮公仔的想法，源自幾年前在雜誌閱讀的一則鬼古，話說人死後要回到生前最珍惜的地方流連，才會了結心願安心上路，近年很多地方被拆卸，鬼魂回不去懷緬之地，因而變成遊魂野鬼。以鬼古為名，實際上說的是城市快速發展帶來的惡果，變化巨大的灣仔就是活生生的例子。「我在灣仔長大，近年不論我成長的地方還是這城市的核心價值，都在慢慢消失。若我們不能守住珍惜的東西，其實與遊魂野鬼又有何分別？」

他想到以紙紮公仔表達此想法，不過並沒急於拍攝，而是先了解背後的民間習俗。紙紮公仔又稱妹娣，是一男一女的奴婢，燒衣過後，寓意他們在地府服侍先人。先秦時期有陪葬制度，後來以紙紮祭品代替，這正是道教紙紮的由來。「我覺得紙紮公仔很適合香港人，它們沒有思想與意志，感覺有點似當下的香港。」如若它們有靈魂，那種迷惘的情緒亦映照刻下，其中一張作品是一對紙紮公仔望着眼前的維港，前方是模糊不清的景象，象徵對香港未來的徬徨不安心態。

這種迷惘，不只是政治因素，亦與香港社會的發展息息相關。近年，「摘去鮮花種出大廈」的案例不斷重演，他故意避開新簇簇的建築物，而是在香港大學、海洋公園、美利樓、西環邨、天星小輪等令人想起舊香港的地方拍攝，「當你不斷拆掉舊事物時，這城市便慢慢沒有了根。」仔細觀看照片，會發現瀰漫着一種藍綠色調，他特意在兩年前開始儲存停產的Adox color implosion菲林。「鬼戲都是這種綠色，拍攝的照片也有一種鬼魅感覺，表面上很平靜，但是內心卻是有暗湧的。」

紙紮公仔與真人格格不入，Kasper構思良久，一直尋找無人之境拍攝。紙紮公仔象徵死亡，去年初香港爆發武漢肺炎，「疫症發生時，香港與死亡是很接近的。」疫情期間，街頭冷清，他帶着紙紮公仔遊走不同地方，老一輩通常有所避忌，盡量避而遠之，更不會在電梯共處，「相反外國人會覺得好得意，我希望有更多外國人了解這方面的文化。」

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·原文見於果籽