試譯(LXX-約伯記8:1–22)

1 掃基人比勒達接著說：
2 「你將要說這些話到幾時呢？你口中的嘮嘮叨叨都是風。
3 難道當上主判斷的時候，祂會不公嗎？或是，祂──創造萬有的，會攪亂公正的事嗎？
4 如果你的眾子在祂面前犯了罪，祂會把他們送到不義之徒的手上。
5 但你要切切尋索，向上主全能者懇求，
6 如果你是清白和真誠的，祂將會垂聽你的禱告，並會為你恢復公義的生活之道。
7 因此，即使從前屬你的是稀少，但你所僅有的至終會是多得難以言喻。
8 因為你須要向從前的世代查問，並向你祖宗的家族考究。
9 因為我們只是(一些)昨日(的總和而已)，我們卻不曉得；因為我們在地上的生活不過是影兒。

10 嘿！這些事將不會教導你和向你宣告，並會從心中引出話語來？
11 難道蒲草能在缺水(的情況下)長出來？或是莎草可以不飲不渴而長高？
12 當(事情)仍是在根部，它就絕不可能被收割。(然而，)所有植物寧願渴飲，都不要枯乾吧？
13 因此，所有為上主所忘記的也是如此。因為不敬虔人將要失去希望。
14 因為他的居所將會是不能居住；他的帳棚將會變為蜘蛛網。
15 假如他試著建起他的居所，它絕不能成起；即使他抓緊他的居所，它絕不能存留。
16 因為屬他的都是太陽底下的水氣，他的枝椏是從他的朽爛而出。
17 他要躺臥在石堆上，並且要在碎石間活著。
18 假如他嘗試吞下(咽沫)，這個地方將要使他失望。你不是已然見識過類此的事嗎？
19 不敬虔之徒的結局是類此的，從大地，將要長出別的來。
20 因為上主絕不會拒絕純真無邪的人，但祂不會接受不敬虔之徒的禮物。
21 真誠的人的口將要充滿歡笑；他們的嘴唇也將要充滿感恩的宣認。
22 但他們的敵人要穿帶羞辱；不敬虔的生活之道將不再存在。

約伯的朋友二號正式登場，就是被稱為「掃基人的霸主(τύραννος)」比勒達。霸主/暴君(tyrant)是一個不尋常的稱謂，相比另外兩位都是以王(βασιλεύς)作為其稱謂的朋友，他的人物設定似乎是比較「橫蠻」。不像「智者」以利法會「花時間」判斷約伯的說話為過度誇大，他似乎毫不在意約伯的說話內容，甚至視那些話如風一般。

透過這個人設，我們可以稍為發揮一下想像力，比勒達劈頭的第一句廣東話是：

你講講講，講夠未呀？！淨係係到發噏瘋！

接著，比勒達「強而有力」地指斥約伯：

唔通上主係錯㗎？(全世界都錯，得你一個無錯好未？)
唔畀係你啲仔女犯咗罪，上主咪搵惡人去解決他們囉！

這些對話尤如情侶間爭執的語言，極盡野蠻之能事。

好了，暫且放下想像力。從比勒達的言論中，我們不難發現，他是崇尚威權的：

因為我們只是(一些)昨日(的總和而已)，我們卻不曉得；

他認為人的存在由過往的經驗所構築的，而「現在」是作為未來通往過去的門戶，明天如何，誰會知曉呢？約伯在之前所論述的人生哲理，比勒達不以為然，因為他覺得唯有活過整整一生的人才有資格為人生定義。所以，向先輩考問、翻查祖宗遺訓才是可取之道。這也不難理解，古代世界的知識傳播極為倚賴口耳相傳，以及人的經歷/經驗；活得越長命，經歷/經驗也相對地豐富，相對上是最能解釋事情的原理之人。

我們在地上的生活不過是影兒。

這句是加強比勒達的辯證法，人如影子，依附著某個本體，不由自主地隨著本體行動。正如莊子的齊物論中魍魉問影一樣：

罔兩問景曰：「曩子行，今子止；曩子坐，今子起。何其無特操與？」景曰：「吾有待而然者邪！吾所待又有待而然者邪！吾待蛇蚹蜩翼邪！惡識所以然？惡識所以不然？」
魍魉問影子：「你之前在走著，現在你停止了；之前坐著，現在你站了起來。為何你沒有獨立的行動呢？」影子回答：「我是有依附的！而我所依附的也有所依附的！我的依附尤如蛇蛻或蟬蛻！怎能知道甚麼是？怎能知道甚麼不是？

按著這個思路，比勒達認為人要依附先代的人，先代的人也要依附其先代的人，直追祖宗所依附的。那麼，終極而自主的本體是誰呢？比勒達指出上主就是那個本體，因此他要約伯從萬物的本源來思考：蒲草要有水才能生長、要收成則必要有生長、但蒲草是不由自主地吸水的……唯獨上主主導一切，因此滿足上主才是解決災禍之法。正如古希臘詩人品達(Pindar)的詩句：

Επάμεροι · τί δέ τις; τί δ’ ού τις; σκιάς όναρ άνθρωπος. ἀλλ᾿ ὅταν αἴγλα διόσδοτος ἔλθῃ, λαμπρὸν φέγγος ἔπεστιν ἀνδρῶν καὶ μείλιχος αἰών. (PINDAR, Pythian Odes 8, 95-97.)
只活一天的生命！他是甚麼呢？他又不是甚麼呢？人只是影子的夢。但當宙斯所賜予的光輝來臨，閃耀的光芒會停駐在眾人上，一生得以平和。

由此觀之，比勒達是要以上主的威權，碾壓約伯對人生的叩問：

「你不是已然見識過類此的事嗎？」=「你仲要問咁多？」

LXX經文(Job8:1–22)：傳送門