音樂歸音樂，政治歸政治？－聽〈望春風〉從政治打手到存放記憶的故事

從翻唱歌手到翻唱專輯，再以專輯概念，延伸「翻唱樂團的歌曲」。在這一段研究的道路上，有幾位先前提名過的歌手，如：林鴻宇[註1]、杯緹[註2]從翻唱轉為正式歌手，楊乃文《Flow》專輯以翻唱角度，去分析專輯其實讓她「慢慢消化、內化成不需翻唱就能成就自己小時候的音樂」[註3]，滿足念舊的心裡。

這些都是以歌手為點，去討論他們透過音樂再製，來取得「關注」或「念舊」等回饋。但如果以大眾觀點，可以看到過去人們有的「把玩」這些音樂去滿足自身利益；也有人提供當代觀點，讓作品得以新生。

今天要介紹的這首歌是許多台灣人應該都熟知的〈望春風〉，看它從「原唱」到「翻唱」過程經歷了什麼，也能從大眾視角看待這樣的作品有什麼特殊意義，最後再來處理近年一直在討論音樂和政治的關係與分際。

〈望春風〉原版為台語歌謠，由李臨秋作詞、鄧雨賢作曲，首次唱於1933年。當時原唱為純純，是古倫美亞唱片（Columbia）的當紅歌手，其他如〈月夜愁〉、〈雨夜花〉、〈四季紅〉三首起初也都由她所唱。(這四首歌後來合稱為「四月望雨」，是台灣流行音樂的先驅)

但為何選擇台語？為何盛行？回答這問題前，我們需要把時間再往前調一些，也就是剛結束激烈動亂的日治中期。

1920年代左右，台灣經歷強烈的武裝抗日過後，開始進入一段不流血社會運動時期。同樣是抗日，但抗日者改以寫報紙、發行刊物、演講等方式爭取台灣人有機會透過選舉，進入議會爭取權益。而當中也有為社會運動創作歌曲的現象，因過去移民關係，主要語言一直是台語，官方不明令禁止，自然使用的人多，在日後成為了台語流行歌曲的前身與重要基石。這是時空背景為何選台語的原因。

那為何盛行呢？據研究大概有兩種原因，一是蓄音器（現在稱留聲機）傳入，讓唱片工業興起（古倫美亞唱片便是從「株式會社日本蓄音器商會」沿革而出的唱片商標）；另一則是西方音樂進入教育體制，影響台語流行歌的音樂內涵，有了這些外來器物與知識制度，讓音樂得到健全發展，從精神上改變人們的想法理念。

起初，在創作〈望春風〉這首歌之前，古倫美亞唱片已因〈桃花泣血記〉（台灣第一首台語流行歌）這首歌而獲莫大成功。便邀請了李臨秋和鄧雨賢作詞、作曲，於是李臨秋結合了淡水河夕照時的景色創作這首歌，描寫女性渴慕愛情的心聲，但因禮教關係，只能深藏心底的故事。

隨著日治後期進入皇民化運動，日本當局亦明白音樂對文化與思想傳播有一定功效，因此限制了台語歌發展。並把〈望春風〉改編為〈大地は招く〉，搖身一變成為讚頌當局的歌曲。歌詞內容當然被改得面目全非，轉為日文歌詞寫下「御國に捧げいざ行かん 大地は招く氣は勇む」大意是大地在召喚，將這個身體奉獻給國家之類的洗腦式戰爭歌，影響著一代台灣人的記憶。

〈望春風〉的命運多舛，雖然戰後台灣進入中華民國時期，因為恢復使用台語而持續被翻唱，慢慢回到台語流行音樂寶座。但旋即在戒嚴進入白色恐怖時期，被政府當局以「淫詞艷曲」而成為了禁歌。

一直到了解嚴後，〈望春風〉才又漸漸回到了人們的記憶中，加之又有更多知名歌手改編，使它成為多數台灣人留在基因裡的音樂。其中陶喆於2007年的翻唱版本，更大幅加入了現代觀念到歌詞裡，尤其一句「自己買花自己戴 愛恨多自在」更是表明了女子早已擺脫了禮教約束，而成為一位愛恨自在的人。

直至近年，〈望春風〉的元素仍保留在許多音樂人的作品當中，一如曹雅雯《禁》專輯中的〈是咧吹啥貨〉靈感便由這首歌成為禁歌而來[註4]；柔米《鎮妹》中的〈35 Sec Spring Breeze〉錄下她自己哼唱一段〈望春風〉的track，是講台語的外婆教她的第一首歌[註5]，成為一段記憶放入專輯中…

回頭來看，一首歌會被改編或流傳很大一部份和「記憶」有關，而這份記憶起初其實只是想把某樣精神或現況傳給後代，縱使期間被更大的外部勢力干預，也很難被撼動。一直到了現代，在被洗滌過後，才重新又進到新作品當中。

歌詞內容會隨時代而遞嬗，但音樂卻能穿過近百年來到了我們面前，其實那些「記憶」早已變成音符，形成各自對長輩們的「印象」，長出了不同故事。這就是大眾眼裡一首會因為翻唱勾起記憶的模樣。

最後，來處理一道相對棘手的問題。如今的音樂還能不被當局政府或社會打擾，成為純為藝術存在的作品嗎？答案肯定是有的。但絕大部分作品只要涉及人、情感，想記錄當代，只要放在公開平台都會成為眾人之事。微至小情小愛的觀念，大至流行文化的輸出、政令宣導的使用。

而我們該慶幸的是，過去許多作品因傳唱度高，被迫成為政令宣導、洗腦人民的政治打手；現代大多數地區的音樂作品不會被強制使用(用也要經過同意)。每個人都有伸張自身觀點的權利，當然音樂也是，它可以遺世獨立、孑然一身，作者孤芳自賞。也能成為傳唱度高的作品，被眾人解讀，站定作品的歷史定位。

原文網站連結：songstoryworks.com/s...

文中提及作品與參考文章

[註1]你知道從cover歌手要跨度到創作音樂人其實既困難又重要嗎？－循聲入座

[註2]循聲入座 mini podcast 005｜曾藏匿的光發亮了！一段青春少女的音樂奇遇之路－專訪 Bettii 杯緹

[註3]楊乃文《Flow》｜在這面魔鏡前，看見了多少隨心所欲中的真摯與躲藏？

[註4]曹雅雯在FB貼文中分享〈是咧吹啥貨〉靈感原型

[註5]下一站祝福，把悲傷忘在前一座月台－專訪柔米 談二專《鎮妹Zhin’ Moi》

參考論文：魏緗慈，日治時期「翻唱」歌曲現象研究——以李臨秋及其他作品為例，大同大學通識教育年報，2011