女性主义的笑声

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我决定只发出疗愈的笑声、鼓舞的笑声、与其他女性表达的烦恼而共情的笑声、消解身为女性的日常生活的荒诞遭遇的笑声、无情地嘲笑有毒的男性气质的笑声——女性主义的笑声。

看完今年的脱口秀节目,我决定我要只发出“女性主义笑声”。

长久以来,存在着“女性主义者没有幽默感”的刻板印象。人们假定,作为女性主义者的她之所以这么说、那么做,是因为她自己失去了一种身为女人而理所应当能够体验到的“幸福”。

然而,女性主义的“幽默感”,很大一部分正是来自于解构这些不假思索的“幸福”。

外表中性的女孩自嘲上了节目后“痛失性别”,村里第一个女硕士调侃家人荒诞催婚,一个女脱口秀演员出名后私信里却塞满了要娶她的消息……

这些由女脱口秀演员讲述的段子,将女性本位与世界的摩擦转化为笑谈,把不愉快的规训、骚扰转化为讽刺,举重若轻地用喜剧的方式触及严肃议题,并将女性的遭遇变成一种相互理解的来源、一种与她人共情和联结的通道。

然而,就脱口秀比赛来说,无论我们女脱口秀演员的段子,是如何切中了要害,映照出了我们难以诉说的遭遇,她们也往往会止步于一轮游,或无缘冠军的卫冕。这样的处境,真的是因为她们的段子“太狭窄”,“不够好”吗?

不,不是的。

一个多世纪以来,女性主义哲学家告诉我们,男性是如何成为“普遍”的代名词的,女性则成了特殊的一方。当男人固执己见时,他们正在成为他们自己;而当一个女人固执地讲述自己的故事的时候,她的表达一定是“不够的”——不够好笑、不够乐观、不够普遍、不够重要、不够温和、不够创新、不够根本——她就是“不够好”。

她们不是不够好,而是这里的评价审美还没能赶得上她们的步伐。

那我们可以怎么做呢?

我想说,女性主义可能是一种欢乐的政治,欢乐的政治也可能是女性主义的。
在许多情景里,笑是对出人意料的事件作出的反应,它可能是对难以应对的尴尬的化解,也可能是对她人的支持。

“血肉疯长的声音”或许正是西尔维娅·费代里奇(Silvia Federici)在《超越身体边界》(Beyond the Periphery of the Skin)的后记<论欢乐的战斗精神>里所写的:

“欢乐让我们感受到自己的力量,看到我们的能力在自己和周围人身上增长。这种感情来自改变的过程。用斯宾诺莎的话来说,它意味着我们理解自己的处境,并按照当前时刻对我们的要求来前进。因而我们感到自己有改变现状的力量,且我们正与其他人一起促进改变。欢乐意味着不向现状默默服从。”

所以,我决定用我的笑声,来支持所有曾经自认为或被认为“不够好”的女脱口秀演员。

我决定只发出疗愈的笑声、鼓舞的笑声、与其他女性表达的烦恼而共情的笑声、消解身为女性的日常生活的荒诞遭遇的笑声、无情地嘲笑有毒的男性气质的笑声——女性主义的笑声。

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