自強?團結?我們怎樣共同前進?(Gender:5-2)PicaPica性別與社會(18)
引子
最近在小紅書看到一個用戶:郭姐。她因為受不了丈夫喝酒,決定帶著幼兒園的孩子離開婚姻,而她選擇了淨身出戶,也就是不從離婚中分得財產。
她的原因是認為自己作為女性比男性更容易再組成家庭,想要把汽車和房產留給前夫,讓前夫更容易再次組建家庭。而離開後的郭姐做著三分兼職,評論裡有質疑她淨身出戶不保留財產是對小孩子的不負責任,是盲目的自我感動。
而評論裡善良的郭姐也不明白,為什麼自己選擇了自強自立,反而會受到指責。
![](https://assets.matters.news/embed/85c0db89-daf4-4698-af6e-2ae5a3e1091c.jpeg)
所以這一期作為第二章Gender的最後,我們聊一聊,自強和團結。我們應該選擇怎樣的女性主義實踐方法。
1 性別和實踐運動
後結構主義為基礎的性別理論被批評為"只在學界流通的抽象理論" ,但是Gender作為創造變化的分析概念登場,仍然需要將目標放在實踐運動上。
女性主義運動通常被稱為三重實踐行為Triple practices。即,
- 作為批判和解釋以男性優越主義為基礎的父權制的理論性、學術性文本結合的女權主義認識論epistemology,
- 作為教育知識的製度裝置的女性學,
- 以及為了實質性的社會變化有組織地實施的的女性運動。
![](https://assets.matters.news/embed/70ae7aaf-cdc1-4942-a97f-e6651f54b936.jpeg)
在女權運動中,理論與現場不分離,知識是可以直接介入改變人類的生活。女權主義最重要的論點是從對女性不能成為自己生活的主體,經常被當作"他者"的認識開始的。為了恢復女性對自我的肯定性,獲得獨立的人格,需要女性個人的反省努力和女性的共同體實踐。
為了實現這樣的實踐,需要具有共鳴能力,通過系統的知識,用正義的觀點解釋情況的智慧。
也就是說,女權主義作為"同一範疇",不止女性全體,同時作為政治主體,應該回答女性或性少數者能否進行變革運動的問題。 (巴特勒,2008:18)
但是最近女性運動面臨著新的挑戰
2 自強非女權
![](https://assets.matters.news/embed/82cbfed6-d2dc-4933-b63f-e03623aa4c66.jpeg)
不僅未能恢復革命力量。最近的新自由主義改革通過強調"能力主義(功利主義)"意識形態,為想要擺脫傳統、集體化的約束或範疇的多種個人和集團提供了新的機會。
因此,新自由主義不僅對女性運動和提高女性權利產生"負面影響"。實際上,在新自由主義的自我開發中強調的"人力資源開發論"如果符合加強國家競爭力的"人力論",就會超越"性別論"。
因此,經濟中心主義、競爭中心主義會破壞文化習慣和傳統的限制。女性和性少數者也可以通過"能力主義和功利主義"強調的個別性和辨別能力"成功" 在通過能力更容易進入主流社會的情況下,女性的競爭力和競爭心也在加強。
![](https://assets.matters.news/embed/af692a38-27d6-4d9c-ae40-0ca5c8a981bc.webp)
因此,對女性集體經歷的結構性歧視,對運動的反作用會增大。女性也和男性一樣有能力,擁有資源,因此女性歧視被宣佈為已經結束。
因為相信自己"解放"了,有和男性一樣的能力,所以女性運動或女權主義以女性集體"受害者"化為理由不參與運動的傾向也越來越強。
但是以"性別"為基礎的等級化正在深化。女性們湧向低工資工作崗位,經歷深化的貧困。由於國家的放任,女性和兒童成為性暴力的"最脆弱的犧牲者"
我們開篇說的郭姐,她的善良和勤奮。但是她也確實要比男性辛苦三倍才能養活家庭。我欣賞她的態度,這可能是一個相對積極的生活方式,很難說這是正確的鬥爭方式。
但是作為我們,可以思考或者做得更多一點。
所謂成功的女性是否也同謀持續或強化這種體制,也是需要反省。
3 讓團結蔓延開來
2022·12月10日國際人權日,在首爾新村的十字路口前有集會示威活動。
以我們共團結為主題。
反對父權制,反對極權體,反對歧視,反對暴力。
支持女權主義,支持勞動權力,支持平等人權,支持民主。
關於這次活動的IG影片:https://www.instagram.com/p/CmGchRujA3g/
![](https://assets.matters.news/embed/4efeff21-fad0-4548-8592-20f370b1a28e.jpeg)
參與者包括中國的在韓國的女性主義和反戰人士。
在韓俄羅斯人反戰團體和名為"女權主義者反戰抵抗"的俄羅斯女性主義團體也共同參與。也包括了伊朗女性主義團體和反戰團體加入了這次示威。
這次集會發出了跨國女性主義聯合的先聲。數位演講者中都講述了團結對於反抗極權暴力和戰爭的重要作用。
我們從全球化的趨勢中,看到了更廣泛團結的機會。
超越國家界限的資本和勞動潮流正在擴散的情況下,超越國家界限的女權主義運動連帶也蠢蠢欲動
隨著20世紀80年代末東歐社會主義的後退,全世界正在整合為新自由主義經濟改革這一全球資本主義市場。隨著無法適應這種全面結構調整或被強制排除在外的人數劇增,全世界呈現出史無前例的貧富差距和失業率。
![](https://assets.matters.news/embed/17c6d08f-de0f-4941-a14f-c9671a97506b.jpeg)
另外,為了全球競爭,資源掠奪和環境破壞正在加速。以"我們所有人的生活都連接在一起"的想法,出現了對抗全球性的父權制的跨國女權主義出現。
即,以改善新自由主義經濟化後變得疲憊的人們的生活條件為目標,超越國家界限的女性主義聯合的必要性越來越強。
"女性"的觀點和女性經驗在創造全球可持續生活方面仍然非常重要,這是全球女權運動的基礎。新自由主義結構改革導致的貧困和失業、對安全的威脅、家庭危機、生命和健康的侵害正在引發人類再生產全面危機的現在,通過性別分析,成為製定社會對策的重要課題。
![](https://assets.matters.news/embed/1fd633dc-eff0-4212-95a0-c5c8d3eab44f.jpeg)
你參與過女性運動麼?你了解其他國家和自己國家的女性生存情況麼?你會嘗試用自己的資源幫助其他少數人嘛?
歡迎來分享你的故事。
Hi ,我是PicaPica.
Sociology studying in Korea, Feminists,Conscience adherents。
創作的目的是希望分享自己所了解的知識,提高性別和人權問題社會關注和理解,減少相互間的誤解和距離。 期待未來更廣泛的團結和互助的我們。
如果想要聊天或支持我,我的主頁:https://bio.link/picapica
![](https://assets.matters.news/embed/7b0feb35-890e-4da7-9e97-f83157351e1c.png)
性別與社會
-Content-
第一章-歷史
第一篇-啟蒙思想
第二篇-自由主義
第三篇-參政權與新女性
第四篇-社會主義女權到二戰結束
第五篇-激進!不妥協的姐妹愛
第六篇-鑄成武器,擊碎禁錮。女性解放的理論家
第七篇-圍繞肉體的性解放和女性解放
第二章 Gender
Gender 意義
第一篇 - 理解Gender的意義 1-涇渭分明,是對世界最大的誤解
第二篇 - Gender的現實意義 2-折斷了她的翅膀,卻哀嘆她不會飛翔
Gender 性別不平等
第三篇 - Gender 和不平等的世界-黑白之外有真彩
第四篇 - Gender和社會的不平等結構-從未晴朗的半邊天
Gender認識論
第五篇 - Gender分析法 (撥雲睹日現天光)
第六篇 - Gender 認識論(未知的女性和流動的男性)
第七篇 - 文化與意義(從兒童玩具到色情影片,文化脈絡下的性別表現)
Gende的認同
第八篇 - 認同的擴大與交叉性理論(多種認同,聯合的再思考)
第九篇 - 挑戰異性戀中心主義 與酷兒理論 (異性戀,這太不Qooooo啦!)
Gender和行動
第十篇 - Sarah Ahmed和Feminist Killjoys(殺死快樂,即是幸福。)
第十一篇 - 性別運動的實踐 (自強?團結?我們怎樣共同前進?)