自強？團結？我們怎樣共同前進?（Gender：5-2）PicaPica性別與社會（18）

引子

最近在小紅書看到一個用戶：郭姐。她因為受不了丈夫喝酒，決定帶著幼兒園的孩子離開婚姻，而她選擇了淨身出戶，也就是不從離婚中分得財產。

她的原因是認為自己作為女性比男性更容易再組成家庭，想要把汽車和房產留給前夫，讓前夫更容易再次組建家庭。而離開後的郭姐做著三分兼職，評論裡有質疑她淨身出戶不保留財產是對小孩子的不負責任，是盲目的自我感動。

而評論裡善良的郭姐也不明白，為什麼自己選擇了自強自立，反而會受到指責。

所以這一期作為第二章Gender的最後，我們聊一聊，自強和團結。我們應該選擇怎樣的女性主義實踐方法。

1 性別和實踐運動

後結構主義為基礎的性別理論被批評為"只在學界流通的抽象理論" ，但是Gender作為創造變化的分析概念登場,仍然需要將目標放在實踐運動上。

女性主義運動通常被稱為三重實踐行為Triple practices。即,

• 作為批判和解釋以男性優越主義為基礎的父權制的理論性、學術性文本結合的女權主義認識論epistemology,
• 作為教育知識的製度裝置的女性學,
• 以及為了實質性的社會變化有組織地實施的的女性運動。

在女權運動中，理論與現場不分離，知識是可以直接介入改變人類的生活。女權主義最重要的論點是從對女性不能成為自己生活的主體,經常被當作"他者"的認識開始的。為了恢復女性對自我的肯定性,獲得獨立的人格,需要女性個人的反省努力和女性的共同體實踐。

為了實現這樣的實踐,需要具有共鳴能力,通過系統的知識,用正義的觀點解釋情況的智慧。

也就是說,女權主義作為"同一範疇",不止女性全體,同時作為政治主體,應該回答女性或性少數者能否進行變革運動的問題。 （巴特勒，2008:18）

但是最近女性運動面臨著新的挑戰

2 自強非女權

不僅未能恢復革命力量。最近的新自由主義改革通過強調"能力主義（功利主義）"意識形態,為想要擺脫傳統、集體化的約束或範疇的多種個人和集團提供了新的機會。

因此，新自由主義不僅對女性運動和提高女性權利產生"負面影響"。實際上，在新自由主義的自我開發中強調的"人力資源開發論"如果符合加強國家競爭力的"人力論"，就會超越"性別論"。

因此，經濟中心主義、競爭中心主義會破壞文化習慣和傳統的限制。女性和性少數者也可以通過"能力主義和功利主義"強調的個別性和辨別能力"成功" 在通過能力更容易進入主流社會的情況下,女性的競爭力和競爭心也在加強。

因此,對女性集體經歷的結構性歧視,對運動的反作用會增大。女性也和男性一樣有能力,擁有資源,因此女性歧視被宣佈為已經結束。

因為相信自己"解放"了,有和男性一樣的能力,所以女性運動或女權主義以女性集體"受害者"化為理由不參與運動的傾向也越來越強。

但是以"性別"為基礎的等級化正在深化。女性們湧向低工資工作崗位,經歷深化的貧困。由於國家的放任,女性和兒童成為性暴力的"最脆弱的犧牲者"

我們開篇說的郭姐，她的善良和勤奮。但是她也確實要比男性辛苦三倍才能養活家庭。我欣賞她的態度，這可能是一個相對積極的生活方式，很難說這是正確的鬥爭方式。

但是作為我們，可以思考或者做得更多一點。

所謂成功的女性是否也同謀持續或強化這種體制,也是需要反省。

3 讓團結蔓延開來

2022·12月10日國際人權日，在首爾新村的十字路口前有集會示威活動。

以我們共團結為主題。

反對父權制，反對極權體，反對歧視，反對暴力。

支持女權主義，支持勞動權力，支持平等人權，支持民主。

關於這次活動的IG影片：https://www.instagram.com/p/CmGchRujA3g/

參與者包括中國的在韓國的女性主義和反戰人士。

在韓俄羅斯人反戰團體和名為"女權主義者反戰抵抗"的俄羅斯女性主義團體也共同參與。也包括了伊朗女性主義團體和反戰團體加入了這次示威。

這次集會發出了跨國女性主義聯合的先聲。數位演講者中都講述了團結對於反抗極權暴力和戰爭的重要作用。

我們從全球化的趨勢中，看到了更廣泛團結的機會。

超越國家界限的資本和勞動潮流正在擴散的情況下,超越國家界限的女權主義運動連帶也蠢蠢欲動

隨著20世紀80年代末東歐社會主義的後退，全世界正在整合為新自由主義經濟改革這一全球資本主義市場。隨著無法適應這種全面結構調整或被強制排除在外的人數劇增,全世界呈現出史無前例的貧富差距和失業率。

另外,為了全球競爭,資源掠奪和環境破壞正在加速。以"我們所有人的生活都連接在一起"的想法,出現了對抗全球性的父權制的跨國女權主義出現。

即,以改善新自由主義經濟化後變得疲憊的人們的生活條件為目標,超越國家界限的女性主義聯合的必要性越來越強。

"女性"的觀點和女性經驗在創造全球可持續生活方面仍然非常重要，這是全球女權運動的基礎。新自由主義結構改革導致的貧困和失業、對安全的威脅、家庭危機、生命和健康的侵害正在引發人類再生產全面危機的現在,通過性別分析,成為製定社會對策的重要課題。

你參與過女性運動麼？你了解其他國家和自己國家的女性生存情況麼？你會嘗試用自己的資源幫助其他少數人嘛？

歡迎來分享你的故事。

Hi ，我是PicaPica.

Sociology studying in Korea, Feminists，Conscience adherents。

創作的目的是希望分享自己所了解的知識，提高性別和人權問題社會關注和理解，減少相互間的誤解和距離。 期待未來更廣泛的團結和互助的我們。

如果想要聊天或支持我，我的主頁：https://bio.link/picapica

性別與社會

-Content-

第一章-歷史

第一篇-啟蒙思想

第二篇-自由主義

第三篇-參政權與新女性

第四篇-社會主義女權到二戰結束

第五篇-激進！不妥協的姐妹愛

第六篇-鑄成武器，擊碎禁錮。女性解放的理論家

第七篇-圍繞肉體的性解放和女性解放

第二章 Gender

Gender 意義

第一篇 - 理解Gender的意義 1-涇渭分明，是對世界最大的誤解

第二篇 - Gender的現實意義 2-折斷了她的翅膀，卻哀嘆她不會飛翔

Gender 性別不平等

第三篇 - Gender 和不平等的世界-黑白之外有真彩

第四篇 - Gender和社會的不平等結構-從未晴朗的半邊天

Gender認識論

第五篇 - Gender分析法 （撥雲睹日現天光）

第六篇 - Gender 認識論（未知的女性和流動的男性）

第七篇 - 文化與意義（從兒童玩具到色情影片，文化脈絡下的性別表現）

Gende的認同

第八篇 - 認同的擴大與交叉性理論（多種認同，聯合的再思考）

第九篇 - 挑戰異性戀中心主義 與酷兒理論 (異性戀，這太不Qooooo啦！)

Gender和行動

第十篇 - Sarah Ahmed和Feminist Killjoys（殺死快樂，即是幸福。）

第十一篇 - 性別運動的實踐 （自強？團結？我們怎樣共同前進?）