法国后五月风暴时代的文革想象

红宝书和毛主义在法国曾流行一时，这是简中圈津津乐道的事。

六七十年代的法国社会发生了结构性转变，强调工运的马列主义开始被看作过时的教条。工薪雇员变成社会大多数，富裕社会弥漫着消费主义，削弱了的工人阶级已经不能作为社会革命的源动力。

法国人对中国发生的事情其实并不了解，想象中的中国文化大革命反而方便了左派的政治想象投射。当时法国流行的是“日常生活的革命”，权力的系统性压迫是全方面的，控制、惩罚、纪律和指引无处不在。毛主义的文化革命学说为法国人带来了灵感，文化不再是政治经济的附属品，文化是核心所在，“想象力当权”。

当更多中国的信息传来后，对中国的想象和热情也随之消失，但变革仍在继续。福柯的全景监狱成了现代社会里权力运作的最佳隐喻。人们用非传统的方式察觉到了权力的运作，问题不再被简化成国家镇压或资产阶级压迫，控制和强迫无处不在，反抗也需处处爆发。所有的人，青少年、移民、囚犯、性少数，每一个被压迫的人、每一个处于社会边缘的人，都成了革命关注的目标。斗争的对象和场所是日常又具体的，学校、家庭、专横的家长式权威、非人的专家治理、单一化叙事和教育、性骚扰、歧视和不公。

以上这些重新塑造了现代社会，同时也意味传统左翼的衰落。19世纪无产阶级斗争的图景被粉碎和重构了，争取自由和解放不再借由马列的宏大命题，政治和斗争被民主化了，能激发群体注意力的议题变成以日常生活为中心，人们要争取的是可以被看到、能被听见的权力，民主和解放是可以落实在日常生活中的。