現代社會的我們對於自己「主體性問題」的焦慮

一個所有現代人都無法回答的問題。

工業化的現代社會，我們已經非常習慣每個問題都可以去找到答案。在學校我們尋找標準答案、在沒有標準答案的職場或社會，我們想盡辦法用理性與專業尋求可能的答案。然而仍然有一個問題可以說是所有的現代人都答不上來的，至少我是答不上來，不過我想分享一些自己的嘗試。

這個問題就是「主體性問題」，亦即：我為何存在？我的存在合理嗎？有意義嗎？為什麼？

那又如何？

或許有些人覺得這個問題不值得重視，又或著它聽起來實在是太虛了，跟自己的生活一點關係都沒有，而所謂主體性問題純粹只是哲學家想太多而意淫出來的問題。

真的是這樣嗎？你可以仔細想想在你的生活中是否有類似以下的 moment：

閱讀 Peter Su 之類的雞湯書籍

藉由他人的論述來試著找到自己的獨特性，而這些論述是不具任何實指內容的，也就是怎麼講都可以通（一如，如果可以簡單，誰想要複雜，之類的廢話），也因此可以輕鬆套用到每個人身上。

時常不知道有什麼有趣的，一閒下來就狂滑 Instagram 或追劇看影片（玩手遊也是）

對生活沒有實感，因此借用能夠快速滿足的科技與娛樂來填補時間。我自己也最常落入這樣的空虛陷阱。

突然感受到人生非常的空虛

當能夠使用的科技與娛樂都填補不了無聊、且感到自己對社會毫無影響力時，心理愈發空虛。

最常消解壓力的方式就是吃美食跟拍網美照打卡

因為不知道其他有意義的事情，所以選擇去做大家都在做的事，來感受一種集體的安心狀態。

就算你真的對生活超有動力，幾乎沒有或鮮少遇上上述的情境，但或許你也發現，這卻是社會上大部分人們的生活樣貌。從這可以看出，主體性問題確實大量存在於社會中。

為什麼這個問題在現代社會如此讓人焦慮？

過去的人就不對此感到如此焦慮了？

確實比較少，至少並不普遍。因為過去僅僅只是要拼命生存，就需要耗費人們大量的時間。工業革命後誕生的資產階級與資本主義，才大大地改變了人們的生活樣貌，直到現在這個樣子。這也是為什麼存在性焦慮不會發生在販夫走卒的階級之中、高度先進的國家反而有很高的自殺率。

另一個原因是，過去人們信奉著單一的神聖價值，比方說宗教、婚姻、國家民族主義等，並為此竭盡全力的奉獻，屆此感受到意義與充實。

虛無主義

走向現代的過程中，過去的單一神聖價值背打破，人們雖不再相信單一的信條，我們大量依賴理性的指引，感覺上我們什麼都可以去相信了、去嘗試了，但嘗試的盡頭還是讓人手足無措。這同時也帶來巨大的空虛。虛無主義變成了人們心中空缺的那塊－對事物不感興趣、對生活不滿、無聊。

同時，因為好像什麼都可以相信了，過去固有的價值體系也被打破，沒有高低、大小、好壞等等，結構不再存在，一切新的價值走向解構與流動。所有經典都不具神聖價值，例如 100 年前女人不行合法工作；現在絕大多數的同性戀還無法結婚，這會隨著時間推進逐漸改變，而活在現代的我們則是得持續適應與參與這個妥協與商討的過程，不斷去尋找自己該相信的價值。

克服巨大的焦慮吧！

主體性問題、現代性問題，內容過於龐大且複雜，學者與思想家們早已有過許多充滿意義的討論，如果你也認為這個問題很重要，推薦閱讀安東尼吉登斯的《現代性與後現代性》。

而這個意義模糊的時代，讓個人對社會、商業的看法產生非常多焦慮、矛盾與衝突。因此，看清楚現代性問題，我們可以穿越龐雜的迷霧，去解釋對這些問題的本質，並指導我們如何生活。

你也可以說，在科技越加發達的往後，人類的敵人已經不會再是戰爭、疾病、饑荒，而是「虛無」、「無聊」、「缺乏意義感」這也是為什麼理解自己的主體性問題如此重要。

與現代性的焦慮共處，絕對是一輩子的課題，你並不會從單純的填滿自己的時間或尋求制式答案中得到滿足，但從看清這些問題，仍然有幾件事情是我們能夠在現代社會努力去實踐的。

努力尋找建構自己的方式

建構自己的方式，白話一點來解釋就是找到自己生活的目標與意義。上述提過，過去的單一價值被打破時，思想家們已經努力想要找到某種價值，例如在哲學家在尼采看來，他透過「上帝已死」的論述，顯然已經看透了神聖價值被解構後人們對於信仰/信念空虛的問題，同時間他也提出了自己的解方，例如在著作《人性的、太人性的》所提到：

一個人一生中必須擁有一種東西，不是一種身心輕鬆的感覺，就是一種通過藝術和知識變輕鬆的感覺。

就是透過某種個人的意志，對身心、藝術、知識追求，來找到新的價值。我過去也分享過閱讀特里·伊格爾頓（Terry Eagleton）所著的《人生的意義》的感想－追求這些價值的過程中，很可能就是價值本身，意思就是，光是想通要追求什麼、如何追求，很有可能就已經達到了建構自己的目的了。

接下來，我想慢慢地書寫自己是如何與現代主體性、矛盾問題相處的內容。為避免篇幅過長與失焦，將分別發佈上來，也期待各位朋友的交流。