閱讀｜收穫心態
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收穫心態：跳脫滿分思維，當下的成功和幸福，由你決定
📖文獻筆記
PART1 別在意現在的你與理想差距有多遠
1 擁抱你「想要」的自由，避免依附別人的「需要」
「未來不是現實，而是一種投射。正因為未來不是現實，所以不能成為衡量進步的實際標準。衡量目標的唯一方法是向後看，看看你距離過去有多遠了。運用你當前所處的現實，從這個地方去衡量到現在你進步了多少。」
如果詹森覺得他需要金牌才會快樂、才算成功，那麼獲得金牌絕對不會讓他快樂。需要任何外在的東西都是一種落差心態。當你抱持著落差心態，你的幸福是與你之外的某些東西聯繫在一起，是個不斷移動、無法觸及的目標。當你抱持落差心態，你會對外在事物產生一種不健康的依戀。
■ 認清你的熱情是強迫型還是和諧型
一般人認為，想要把某件事情做到最好，就必須全身心投入、沉迷其中，你「需要」喚起每一根神經的激情。從本質上來說，如果你想把事情做到出類拔萃，你必須對這件事抱持著病態的執著。
當你抱持著落差心態，你「需要」一些自己以外的東西。你的動機來自外在，你是被動地對外界發生的事情做出反應。不過當你抱持著收穫心態，你不需要任何外在的東西。你的動機來自內在，你把外界發生的事情當成改變和提升自己的機會。
抱持落差心態的人，是由一種不健康的「需要」所驅動；抱持收穫心態的人，是由健康和可選擇的「想要」所驅動。
心理學家把需要和想要的熱情分成兩種類型：強迫型和和諧型。
強迫型熱情是一種衝動，由壓抑的情緒和未解決的內部衝突所引發。你對某件事癡迷到一種不健康的瘋狂程度，你相信你需要它，沒有它就不會快樂。強迫型熱情通常跟上癮有關。而且，當你對某件事產生強迫型熱情，你會忽略生活中的其他部分。你的癡迷占據了一切，你會做出短視近利的決定，並犧牲生活中的其他部分來得到你所癡迷的事物。
另一方面，和諧型熱情的動機來自內在，是一種健康的熱情。如果你的心理狀態屬於和諧型熱情，你會控制這種熱情，而不是讓它控制你。你自發且深思熟慮地做事，而不是由被動與非理性所驅使。你有一個目標並朝著目標前進，而不是追趕「需要」。
這裡就出現了一個非常微妙和關鍵的區別：你可以「想要」某樣東西，全身心百分之百地投入其中，但又「不需要」它。這是一個違反直覺的現實：由於不再需要你想要的東西，你反而更有可能得到它。你可以自由且順其自然地展現自我，卻不執著於結果。
■ 和諧型熱情與內在動機可以產生高恆毅力
當你抱持著落差心態，你會拚命想達到下一個目標，因為你總是試著逃離當下。你一直坐這山望那山，身心無法實際處在此時此地。當你抱持著落差心態，你不會考慮長期的目標，你只是衝動地試圖填補未解決的「需要」。
相反地，當你抱持著收穫心態，你不再需要盲目追求了。這不代表你沒有遠大的目標，只代表你完全「活在當下」，你就待在你想去的地方，而且著眼於長期目標，不但熱愛自己現在擁有的一切，也樂中於任何你想去的地方。你活在當下，你不需再坐這山望那山了。你的身心都活在當下，哪都沒去。
透過著眼於長遠的目標，你設定了自己的路線，不再擔心別人怎麼看你，不再尋求別人認可你的生活方式，不再試著拿別人的成功標準來衡量自己。相對地，你自己決定成功的意義，你選擇自己要過的生活。而且，你也會意識到自己已經過上你要的生活了。你自由地過生活，收穫心態創造你想要的自由。
2 勇於自我決定——定義你自己的成功標準
你的個人幸福取決於你用什麼來衡量自己。能讓你脫離落差心態的解藥，就是用收穫心態來衡量自己。更具體地說，就是衡量你自己的收穫與進步，而不去在意其他人。
這就是讓你能夠自我決定的方法：你有一個內在的參照點，不再拿自己和別人做比較。你只拿自己來衡量自己。你衡量的是你進步與收穫了多少，而不是你離理想還差多遠。
■ 重點一次看
外在參照點讓你無法感受到成功，因為無論你做了什麼，成功的標準總是在改變。
走出落差心態進入收穫心態，表示你已經為自己找到了參照點。
落差心態表示你的生活是由外在的人事物所決定。收穫心態表示你過著自我決定的生活。
當你的參照點來自內在，那麼不管其他人怎麼想，「成功」對你的意義，完全取決於你自己。
當你的參照點來自內在，幸福和成功永遠都在當下。
PART2 專注從過去到現在你進步了多少
6 把所有經歷轉變為收穫——掌控你的過去
■ 學會成為自己經歷的主人
他後來意識到，事物本身並沒有內在意義。尋找意義只是徒勞，不會有任何結果。尋找意義會讓你進入落差心態，因為你必定會拿自己的情況與他人做比較，從而產生優越感或不足感。
李奇認為，比起去尋找意義，我們每個人該做的是，為生活中的事件和經歷創造意義。在他們的兒子蓋文去世的那天早上，李奇和娜塔莉做了一個決定：「我們必須因為這件事而變得更好，而不是變得更痛苦。」
■ 經歷不是用來比較，而是用來轉化
當你抱持著收穫心態，你可以完全掌控自己的經歷。藉由完全掌控經歷和過去，你可以對它們做任何你想做的事。你可以改變那段經歷的意義，或將其視為毫無意義。當你抱持著收穫心態，你轉化了你的經歷。
當你抱持著落差心態，你拿自己的經歷與他人做比較，結果覺得自己的生活更糟了。這正是沒有掌控自己的經歷，反而在情緒上疏遠它們，最終，造成不同程度的壓抑創傷。「轉化」經歷代表你一次又一次地回到過去的經歷，透過自己不斷進化的思考和推理，改變那些經歷對你的意義。你還會不斷地從經歷中汲取新的教訓。
人在面對過往經歷時有兩種動機表現：接近或迴避。落差心態讓你迴避過去成為受害者，阻止你掌控自己的過去。然而，收穫心態讓你將經歷轉化為收穫，並賦予你選擇的意義。你愈早將經歷定義為收穫而不是落差，你就能愈快前進並療癒創傷。
收穫心態是看待任何經歷時，最強大的詮釋方式。
📝閱讀心得
本書的重點很簡單，就是掌握「收穫心態」，這讓我聯想到《後悔的力量》一書提到的「要是心態」與「至少心態」：
「需要」與「想要」
當你抱持著落差心態，你「需要」一些自己以外的東西。你的動機來自外在，你是被動地對外界發生的事情做出反應。不過當你抱持著收穫心態，你不需要任何外在的東西。你的動機來自內在，你把外界發生的事情當成改變和提升自己的機會。
這觀點頗具啟發性。一般來說，「需要」與「想要」的架構多用於物質層面，例如只購買需要的物品，而非想要的物品。這裡的觀點反轉，有點接近在精神層面：我們不「需要」外在強加的價值觀，而遵循內在「想要」的價值觀。
物質層面：選擇需要的，而非想要的。
精神層面：選擇想要的，而非需要（應該要）的。
在精神層面，來自外在的「需要」多帶有「應該要」的色彩，而內在的「想要」則強調自主性。然而，這種內在「想要」仍可能隱藏著落差心態，只是將比較的參照點從外界轉向過去的自己。實際上，這仍基於向上或向下的比較邏輯。
「收穫心態」的問題
這種自我決定論的核心問題，或可被稱為「阿Ｑ精神」或「精神勝利法」。以當前趨勢為例，許多人追求工作與生活平衡，專注於「最低限度的美好生活」。雖然「小確幸」與知足展現了收穫心態，但這類躺平主義仍飽受社會批判。
另外，假設一名在台積電工作倦怠的工程師，透過收穫心態安慰自己「至少有高薪與社會地位」，這種心態雖屬同一類，但在社會價值觀中卻呈現了截然不同的評價。由此引發的問題是：
收穫心態、至少心態是否可能導致習得性失助？
為何躺平主義者與倦怠工程師的收穫心態、知足心態，會獲得截然不同的社會觀感？
我們評斷一個人是否是「良好的」知足、收穫心態，是依靠「貢獻社會價值」而成立嗎？如果是，那麼沒有貢獻社會價值的人，是否就不應該享有知足、收穫心態呢？
這似乎也與《劍型人╳盾型人》所述的思維模式有關：
盾型人受大腦威脅偵測迴路的影響最大，而劍型人則受到獎勵迴路的影響最大。對於劍型人，預設的激勵策略是尋求獲得某種愉快的體驗（獎勵），而盾型人的激勵策略是避免痛苦（懲罰）。—《劍型人╳盾型人》
收穫心態可能導致習得性失助，這或許與盾型人的性格特質有關。特別是，對「收穫」的意義探討引人深思：對躺平主義者而言，落差心態表現在物質生活的下修，而收穫心態則體現在精神生活的上修；反觀高薪的倦怠工程師，則呈現相反的情況。
躺平主義者
落差（要是）：物質生活下降
收穫（至少）：精神生活上升
倦怠工程師
落差（要是）：精神生活下降
收穫（至少）：物質生活上升
若從「至少心態」的視角來看，劍型人追求「愉快體驗（獎勵）」的動機似乎與此不太契合，而盾型人傾向於「避免痛苦（懲罰）」的策略則更為吻合。由此推測，「收穫心態」或許也隱含了類似的問題。
「收穫心態」的虛無性
人在面對過往經歷時有兩種動機表現：接近或迴避。落差心態讓你迴避過去成為受害者，阻止你掌控自己的過去。然而，收穫心態讓你將經歷轉化為收穫，並賦予你選擇的意義。你愈早將經歷定義為收穫而不是落差，你就能愈快前進並療癒創傷。
「收穫心態讓你將經歷轉化為收穫，並賦予你選擇的意義。你愈早將經歷定義為收穫而不是落差，你就能愈快前進並療癒創傷。收穫心態是看待任何經歷時，最強大的詮釋方式。」關鍵字：賦予、定義、詮釋。
這種說法帶有存在主義的色彩。存在主義認為生命本身並無固有意義，但我們可以透過賦予、定義和詮釋來創造或重新建構意義。然而，這也引發了對其應用的反思。
例如，我曾質疑透過心理韌性訓練應對倦怠的做法：這就像讓一位遭受家暴的孩子訓練抗擊打能力。若以收穫心態來處理，則可能是要求這位孩子重新詮釋家暴的正面意義，例如視遭受家暴為孝順的表現。最終，這種思維可能導致習得性失助。
習得性失助是好的嗎？在《拿掉工作後，你的人生還剩下什麼？》提到：
這些都只是針對原有狀況，以讓患者「再度適應」為目的的方法，或者也可以說，只是在訓練患者重回過去那個「不追求生活目標」的「原來的自己」。—《拿掉工作後，你的人生還剩下什麼？》
若家暴或社會體制被視為難以改變，這種「習得性失助」便成為一種讓人「再度適應」的減敏方法，並被包裝為心理韌性、收穫心態或正向思考。然而，我們是否應該質疑，這些心理療法在某種層面上，僅是阻止個人反抗家暴或阻止社會改革的一種制衡機制？